(轮回诀手游下架是为什么)轮回传奇手游

澎湃新闻记者 王昱

2021年河南春晚的跳舞节目《唐宫夜宴》炽热出圈后轮回传奇手游，许多不雅寡都被里面心爱调皮的“唐宫蜜斯姐”圈粉轮回传奇手游了。节目也带起了一股“唐风”热，很多人对唐朝女子的服饰、妆容文化起头感兴趣。

李白在《清平调》中描画轮回传奇手游：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”李白为轮回传奇手游我们描画了一个梦幻的大唐，那里的女子身着云彩一般的华服，有着花儿一般的娇美容颜，雍容华贵，但只要那些了吗？

当然不是——咬唇妆、晒伤妆、阿姨色、碰色条纹裙、多层叠穿、男拆女穿.....你或许不敢相信，那些现代人逃逐的时髦，早在一千多年前就被唐朝女人玩过了，以至有过之而无不及。袒胸、剃眉、乌唇、血晕妆、假发髻......唐朝女人的斗胆旷达，为中国打扮服装汗青留下了浓墨重彩的一笔。

左丘萌痴迷中国传统打扮服装文化，他通过大量史料整理与研究，梳理了大唐差别期间女性打扮服装的潮水演变，创做了《中国打扮服装——大唐女儿行》一书。而插画师末春更是用一幅幅精巧的复原图，生动再现唐朝女性在妆容服饰首饰上的斗胆立异。他们用那种体例告诉读者，时髦或许是一个现代的词汇，但在一千多年前，大唐时髦女孩的品尝会令你另眼相看。

澎湃新闻私人天文独家采访做者左丘萌和插画绘者末春，带你穿越到大唐，教你若何成为一个“时髦酷女孩”。

《中国打扮服装——大唐女儿行》， 左丘萌（著）/ 末春（绘）；清华大学出书社；2020年7月

澎湃新闻：起首假设如许一个的场景——我们坐上光阴机，从2021年穿越到唐朝长安城，那一天正好是上元节，京师长安火树银花，人声鼎沸，看着面前来来往往的男男女女，他们的打扮服装会是一场如何的视觉盛宴呢？

左丘萌：史乘曾为我们实在记录了两场唐朝上元节。一场发作在唐中宗时代的景云元年，那一年的上元节，唐中宗和韦后带着数千名宫女和宦官微服出游，阵仗很庞大，但没想到因为在宫里封锁太久，好多宫女趁着出游的时机偷偷跑掉了, 找也找不回来（《资治通鉴》：“景云元年春正月丙寅夜，中宗与韦后微行不雅灯于市里，又纵宫女数千人出游，多不归者。”）。

电视剧《长安十二时辰》中，上元节长安城内的场景。 视频截图

还有一次，也是关于宫女的，说的是唐朝先天二年的上元节，其时有几千名宫女得到了皇帝的特许出宫逛灯会，她们装扮得十分标致——“衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉”，并且穿着非常宝贵——“一花冠，一巾披，皆万钱”，那大要是如何的概念呢？据说其时长安城里一个通俗的歌姬，穿的衣服也要三百贯，可见“万钱”是一个相当大的数目，非常豪华。别的，长安城万年县里一千多个少女和夫人的穿戴也相当华美，她们在一片火树银花下踏歌三日三夜，节庆才完毕（唐·张鷟《朝野佥载》卷三：睿宗先天二年正月十五、十六夜，于京师安福门外做灯轮，高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉。一花冠，一巾披，皆万钱。打扮服装一妓女皆至三百贯。妙选长安、万年少女妇千余人，衣服、花钗、媚子亦称是，于灯轮下踏歌三日夜，欢乐之极，未始有之。）。

唐睿宗永昌元年689年的女性打扮服装形象。其时豪侈的打扮服装风气愈演愈烈，女性上身的背子从本来偶然利用珍贵的纹锦边沿，变做整体都织锦背裁造 末春 绘

从那些史猜中，我们都能够设身处地地感触感染到其时唐朝茂盛的样子，也因为其时人们穿戴出格夸大，后人觉得难以想象，把那些趣事记载了下来。

澎湃新闻：我们常说时髦是一种轮回，当你们在创做那本书的时候，能否会有“汗青竟然如斯类似”、 “古时候竟然有那么超前的打扮服装”如许的感慨？能够举例说说吗？

左丘萌：前几年国内流行过咬唇妆，其其实晚唐期间，唇式就已经起头呈现那种晕染效果，由唇心向外晕染。出格是到了五代的时候，我们在《簪花仕女图》里能够看到，类似那种咬唇妆的唇样。

《簪花仕女图》里能够看到，类似那种咬唇妆的唇样。 《簪花仕女图》部分

末春：确实有良多细节会让人有时髦轮回的觉得，好比说服拆叠穿。过去唐朝女子喜好在最外面罩一件纱裙，把里面裙拆的颜色显露出来，以至是碰色叠穿。那种体例到如今也很流行。别的，我印象最深的还有乌唇，就是类似如今所说的“阿姨色”，在其时来说也长短常夸大的唇式，还有和在网上流行过的“家暴妆”异曲同工的“长庆血晕妆”，在眼睛上下会画上三四道红紫色的长痕，看上去十分匪夷所思。

过去唐朝女子喜好在最外面罩一件纱裙，把里面裙拆的颜色显露出来。图为唐高宗期间的女性形象，末春 绘

中唐期间，曾呈现许多夸大的妆容，好比强调八字眉和乌唇的“元和时世妆”，还有在眼睛上下会画上三四道红紫色的长痕的“长庆血晕妆”。 末春 绘

左丘萌：唐文宗期间，还有一种奇异的打扮服装，就是女子会把额前的头发剃掉，因为其时她们偏心将眉毛画得出格高，发际线抬高后，就能够显得额头比力宽大。但其时连皇帝都觉得太奇异了，就下了一道禁令，制止女眷穿奇拆异服，装扮另类。以至有一次他女儿进宫，因为穿得太奇异了，皇帝就把驸马给骂了一顿，把他们赶了进来（《册府元龟·帝王部》：帝（唐文宗）思节省化全国，衣服咸有轨制，摆布亲幸莫敢超越，延安公主衣裙宽大，立即遣归，驸马都尉窦澣待功，敕曰：公主入参，衣服逾造，从夫之义，过有所归，窦澣宜夺两月赐钱。）。

可见，其时唐朝女性对时髦的逃求，除了她们理解的美之外，更多是力图独树一帜，不同凡响。

唐文宗期间，女子会把眉毛和额前的头发剃掉，让发际线上移，还会将眉毛画得出格高。 末春 绘

澎湃新闻：在“绮罗”那一章，我们看到唐代服拆的格式、颜色、图案之丰硕令人惊讶。但最让人猎奇的是，为什么唐朝女性喜好披一条长长的帔子，有什么感化呢？

左丘萌：披在肩上的帔子，确实是一个粉饰性的服饰，它的来源有良多种说法，有说是从古希腊来的，有说是印度，如今没有一个定论。在我们国度，比力早呈现在飞天壁画里，飞天神女的天衣外配以帔子，舞动起来，十分灵动轻巧，后下世俗的女性就起头模拟那种装扮。

红拂夜奔。红拂女，相传为隋唐时的女侠。 末春 绘

然而在最后流行的隋代，那种打扮服装一起头其实不被社会所承认，因为据说女子帔子的原型来自军旗上的带子（《隋书·五行志》：“开皇中，房陵王勇之在东宫，及宜阳公王世积家，妇人所服领巾造同槊幡军帜。），于是有一些男性看不惯，认为那是“妖异之兆”，有引发战争的不详寓意，而一起头帔子的长度也比力短，后来就越变越长，能够在身上缠绕几周。

初唐宫女形象，（传）唐·阎立本《步辇图》部分，北京故宫博物院藏

唐朝帔子式样

跟着越来越流行，帔子最末仍是被普遍承受了。到了盛唐的时候，帔子又成为礼节配饰，其时唐玄宗李隆基要求宫里的女官在衣服外佩带帔子来显示各自的身份（五代·马缟《中华古今注》：“开元中，诏令二十七世妇，及宝林、御女、良人等寻常宴、参、侍，令披画帛，至今然矣。至端午时，宫人相传谓之奉圣巾，亦曰续寿巾、续圣巾，盖非参从见之服。”）。到了宋代，帔子就演酿成了霞帔，也就是我们后来常说的凤冠霞帔中的霞帔。

澎湃新闻： 我发现唐朝人对条纹的热爱也是可见一斑，喜好穿间色条纹裙，在颜色的利用上，红绿色的利用出格频繁，有良多红绿碰色的搭配，那能否有什么讲究？

左丘萌：之前有一个打趣的说法，说魏晋南北朝期间的北方游牧民族比力“土”，喜好那种红绿的大碰色，那种审美也不断被贯彻到了唐代，只是在本来的根底上越做越精细了。

说起间裙的条纹，那还有个故事。唐高宗时代，女子逃求间裙的裙条越来越窄、越来越多，而那在造做上长短常复杂的，对女工而言是一种庞大的消耗。其时唐高宗就下了一道禁令，要求还淳返朴，制止那种奢靡之风，他说，“天后（武则天），我之匹敌，常著七破间裙，岂不知更有靡丽服饰，误遵节省也”，意思就是皇后穿的裙子也只要七破，其别人都不克不及超越那个数（注：间裙就是将布幅裁做上窄下宽的条状，再以双色或多色长条相间拼合缝造而成。七破就是一幅布裁做七条。）。

间色条纹裙，日本奈良正仓院藏。

二圣临朝期间女性形象，可见其时唐朝女子的裙条越来越细，越来越窄。 唐高宗咸亨二年（671年）燕妃墓壁画，昭陵博物馆

其实古代织物用草木染比力多，红色比力简单，一般用红花做染料，绿色更复杂，需要由蓝色和黄色两种颜色叠染出来，一般是用的是蓝草和槐花。草木染不像如今的工业染色那么不变，所以因剂量、温度、湿度等因素的差别，染出的绿色水平也有良多随机性。封建时代，什么阶级穿什么颜色都有出格的规定，社会品级较高的人，能穿的色彩就会更丰硕一些。

染色示意，古代织物用草木染比力多。

唐代染绣类型

澎湃新闻：“首饰，狭义的意思就是女子头饰”，唐朝贵族女性的头饰是身份、地位的重要象征。那当一个唐朝贵族女性站在面前，我们如何从头饰中领会到对方的身份和地位呢？

左丘萌：在唐代，礼节轨制已经十分完整，差别品级的女性穿戴装扮都有详细的要求，尤其是贵族女性，穿戴号衣时戴什么样的首饰都有详细的规格限造。

好比扬州出土的隋炀帝萧皇后十二钿花钗冠，前面有一块由十二个花瓣构成的莲花形粉饰，那就是皇后的规格。别的还有武周期间阎识微的夫人裴氏的一个头冠，上面花瓣就只要六片，可见其时命妇头冠上的配饰数目也会按照等级的差别，发作变革。

左为隋炀帝萧皇后十二钿花钗冠，右为武周期间的阎识微夫人裴氏的六钿花钗冠 末春 绘

澎湃新闻：常看到一些文章或者影视做品中说唐朝女人喜好戴花，好比杨贵妃就很喜好把鲜花戴在头上，那在汗青上是实在的吗？

左丘萌：据我领会，在传播下来的盛唐期间的文字或图像上，其实很少看到戴花的形象，但是在后人的列传中，确实有唐代女人喜好戴花的描述，传说杨贵妃曾在宝髻旁簪桃花（《开元天宝遗事》：御苑新有千叶桃花，帝亲折一枝，插于妃子宝髻上，曰：“此个花实能助娇态也。”）。但就算是在中晚唐时代，一般也是折枝花，很少看到像影视剧中一朵大花戴在头上的样子（敦煌唐人写本《虞美人》：东风吹绽海棠开，香榭满楼台。香和红艳一堆堆，又被美人和枝折，坠金钗。）。

簪花 末春 绘

澎湃新闻：很猎奇在没有收集、没有社交媒体的时代，一个妆容是如何在群众间流行起来？其时社会也会呈现所谓的“时髦Icon”、“时髦博主”吗？

左丘萌：其时的流行根本上是自上而下的，宫廷里边流行什么，民间就跟着效仿。举一个例子，唐太宗期间，高髻风气已从宫中流行到民间。但其时朝臣皇甫德对那种现象颇有微词，于是上书谏言称“俗尚高髻，是宫中所化也”，唐太宗听了后不太快乐，怒道：“宫人无发，乃称其意！”，意思就是莫非宫人没有头发，你才满意吗？

其时比力有名的“时拆博主”，杨贵妃确实算一个。好比她出格喜好穿黄色的裙子，于是民间就起头流行黄裙，她喜好戴高而宽大的假发髻，于是民间也跟着学。但那些时髦在安史之乱之后，老苍生觉得不吉利，垂垂就不流行了，所以其时有诗云“义髻拋河里，黄裙逐水流”。

贵妃遗香囊 末春绘

别的，时髦文化的传布也与文人慎密相关。有很多中晚唐的流行时髦是通过文人诗做记录下来的，好比元稹《梦游春七十韵》：“丛梳百叶髻（时势头），金蹙重台屦（踏殿样）。纰软钿头裙（瑟瑟色），小巧合欢袴（夹缬名）。”元稹在诗里还特意标注了流行的时髦单品名目。同时其时平康坊娱乐财产兴旺，温庭筠、段成式、白居易、元稹等那些文人常在那种风月场合，为歌姬舞女赋诗写文，里面写那个美女今天穿了什么衣服，梳了什么发型，第二天就传布开来了，各人就跟着纷繁仿效。

盛唐期间的流行妆容 末春 绘

中唐期间流行的发髻。 末春 绘

那此中也发作很多搞笑的插曲，好比有位庄重的文人写诗呵斥那些奇异的妆容，但因为诗文的流行，各人觉得描述的妆容还不错，反而愈演愈烈，拔苗助长了（“莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂。人人总解争时势，都大须看各自宜。”出自元稹《有所教》）。

总而言之，唐代的时髦之风是自上而下，从宫廷到民间，从贵族到布衣，那与接下来的宋代构成明显的比照。到了宋代，跟着市民经济的开展，流行趋向反而先从民间起头，再走进宫廷。所以我们以至能够说，从服拆流行史来看，唐代是最初的贵族时代。

晚唐，同昌公主盛拆图 末春 绘

澎湃新闻：持久以来，人们都说唐朝“以胖为美”，但您在书中写道，那其实长短常刻板的印象，女性打扮服装的演变与其所处时代的社会、经济、文化开展息息相关，可否举两个唐朝差别期间的例子，细谈一下女性体态中反映出的时代面孔吗？

左丘萌：有一部唐代传奇小说叫《游仙窟》，描写的是唐高宗期间的故事。后来那本书失传了，不断到近代由鲁迅先生从日本找回。《游仙窟》中，做者张鷟将现实生活中碰到的风月场合的歌姬舞女形象，投射在了小说中仙女的描绘里，此中就提到“辉辉体面，荏苒畏弹穿；细细腰收，参差疑勒断”。可见，其时对女性身段的审美，仍然是细腰，并且夸大到快勒断的地步。而武则天时代，人们也崇尚高挑身段，既带有北朝斗胆的遗风，又同化着江南女性的优美。

《婉儿量全国》，武则天时代，人们也崇尚高挑身段，既带有北朝斗胆的遗风，又同化着江南女性的优美。 末春 绘

到了唐玄宗登基以后，审美一起头仍是偏向苗条的女性。那能够从开元初年，李隆基为儿子挑太子妃的一则史猜中发现—— “（玄宗）诏力士下京兆尹，亟选人世女子细长洁白者五人，将以赐太子……得三人，乃以赐太子。”（出自《次柳氏旧闻》）。

“细长洁白”就是说皮肤要白，腰要细，并且身段要高，但那个偏好到了开元中后期就起头渐渐改动了。开元中期后，女性身段渐渐走向丰腴，到了唐玄宗时代，根本上就是纺锤形的，看不到腰了。到唐玄宗最溺爱的武惠妃逝世的那段时间，女性愈加以肥为美。

其实汗青上没有说杨贵妃有多胖，以至都没有提到她是胖的，但出土的俑像、壁画等中的女性形象确实是丰腴的。我们在做打扮服装复原时也发现，若是要撑起其时贵族女性宽大的发髻和轻柔宽阔的衣服，需要体重在200斤摆布的女性才气到达文物所呈现的形象效果。

开元中期的女性形象，女性身段渐渐走向丰腴。 新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓美人绢画屏风/印度德里博物馆藏

我认为，唐代女性身段的改动和其时女性地位息息相关。武则天时代，女性们和男性一样，常常出门玩耍，去打马球、游猎，参与各类体育活动，固然唐代的饮食高糖高油，但因为参与活动多，所以也胖不起来。但在唐玄宗时代，女性地位远不如前，并且唐玄宗喜好在宫廷里吹笛吹打、莺歌燕舞，上行下效，女性外出的时机少了，处在深闺之中，天然越来越胖。

唐玄宗天宝初年女性形象 末春 绘

澎湃新闻：我们常说古代女子“为悦己者容”，但从你们的察看来看，在多元文化包涵的唐朝，出格是武则天统治的时代，女性对美有如何斗胆超前的认识？

左丘萌：武周期间，我觉得更大胆的就是女性会穿男性的冠服，而且自上而下都有那种风气。好比唐中宗的韦皇后，头上会戴君王的冕旒（注：帝王礼冠的一种，前后缀有玉串）；还有武周期间的女官也会戴男性官员的冠，根本上就模仿了男性的官服轨制，那其实是蛮斗胆的一个立异。

唐中宗期间女性号衣盛拆形象，图中唐中宗韦皇后头上的粉饰犹如君王的冕旒。 陕西汉唐石刻博物馆藏石经幢线刻

二圣临朝期间女性形象，那时女性已经起头穿男性的冠服。 唐高宗上元二年（675年）李凤墓壁画

末春：与其说社会更宽大，倒不如说女性在掌握了必然权利以后，有了更多的选择，好比说武周期间，若是按其时男性尺度来看，可能仍然会更喜好娇小一点的女性，但那时候女性地位高，她们能够喜好如何就如何。

武周时代的女子愈加自信和斗胆。 末春 绘

澎湃新闻：唐朝女性对妆容、打扮服装有如斯丰硕的逃求，那其时的男性也会化装，也有时髦逃求吗？

左丘萌：男性化装确实有，但可能更偏向于适用。好比冬天出格冷，宫廷就会给大臣发放“面药”和“口脂”，也就是现在的面霜和润唇膏。唐代，男性审美曾经流行过一种“宽肩膀”的时髦，类似于八九十年代的垫肩。他们为了彰显肩宽，会在袍子里面衬一个材量比力硬的半臂，那种时髦以至在开元时代被女性学了去，女性也在衣服里边垫肩。别的若是太瘦了衣服撑不起来，男性还会在腹部垫工具，成心显得脑满肠肥。

唐朝男性的时髦单品中还有一件必不成少的粉饰就是“幞头”，是一块黑色头巾做成的帽子，从初唐到晚唐，履历过多种变革，所以考古学家能够通过幞头的外型，来判定传世唐代画做的详细时代。

西安懿德太子墓第三过洞西壁出土的内侍图，七名内侍均身着圆领袍，头戴幞头。

澎湃新闻：在那本书中，我们看到的更多是贵族女性的打扮服装形象，但同时也很猎奇其时通俗家庭的女性，她们在穿着、妆容上有如何的差别？

左丘萌：确实，考古挖掘出土的壁画、陶俑等等文物呈现的更多是贵族女性形象，布衣的材料相比照较少。不外在一些反映世情百态的敦煌壁画上，还有一些古代文书里，好比其时苍生会向寺院施舍衣物、供奉物品等相关的记录，我们或多或少能够领会到他们的打扮服装。根本上通俗女性的打扮服装形式仍然是三件套——上面穿衫子，下面穿裙子，外面再配帔子， 只是造做的质料上，没有贵族女性的那么精良，那么华美。

不外就像前面提到的，究竟结果是一个品级森严的旧时代，什么品级、怎么穿，都有明白的规定，上层阶级能够穿下层阶级的衣服，但下层阶级是千万不克不及越界的。

敦煌壁画上供养人像

澎湃新闻：书中最初还专门介绍了唐朝公主的嫁衣，能够看到唐朝公主的嫁衣是青色的，能够谈谈唐朝在红白事的服拆规造上有什么特点？

左丘萌：其时贵族女性的婚服次要利用青色，区别只是青色的深浅水平，好比皇后的号衣就是深青色，然后往下会利用更浅的青色。别的，只要五品以上的女性才有资格穿粉饰了翟鸟的大号衣。民间的话，杂色是没有资格利用的，因而能够随意一些，穿此外杂色。

凶事的时候，唐朝遵照盛拆下葬，所以并非想象傍边会穿特定的丧服下葬，往往会选择生前更好的衣服，以至成婚穿的那套衣服。

唐朝贵族女性的婚服次要利用青色。 末春 绘

澎湃新闻：传闻那本书你写了三年，在设想那本书的时候，更大的难点是什么？包罗在绘画部门，有碰到如何的困难呢？

左丘萌：一起头，我只是想做一本浅近的科普读物，满足一些读者想要系统领会中国传统服饰的需求，但没想到就越写越多，道不尽也说不完。之所以选择唐朝那个时代，是因为质料相对多一些，出格是近几年，多个大型考古挖掘功效都集中在唐代，再加上我自己也处置纺织考古相关的研究，兴趣使然。

其实前期史料搜集的工做，我做的都差不多了，只是在写的时候比力慢，一点一点去打磨。难点可能是，因为我是男生，女性化装的良多工具我也不太懂，只能算是夸夸其谈，于是就请教了一位处置古代妆发复原工做的伴侣，基于史料，把古代的妆容复原出来。后来我和末春合做，一切停顿得就很顺利，我供给汗青的质料，供给文物佐证，然后和末春一路琢磨插图的设想。

从初唐到晚唐的花钿、斜红、唇妆、眉样的演变。 末春 绘

末春：我以前在少女杂志上面做过一些连载专栏，大多偏漫画气概，涉猎的主题也比力窄，所以一起头出书社找到我，说想做一本关于古代女性打扮服装的通俗科普读物，我也不确定本身能画成什么样，抱着试一试的心态起头了合做。书中大部门插图的创做，都基于史料的参考，除了一些史料本来贫乏的工具，我们会按照本身的理解停止一些完美，好比李倕的首饰，还有杨贵妃的形象等等。

莺莺夜探 末春 绘

澎湃新闻：刚提到造做复原图，哪些部门停止了本身独到的立异？

左丘萌：在造做复原图的时候，我们做了一些斗胆的测验考试，好比说李倕冠。其时那件文物出土后，曾邀请中国和德国的研究者一路来修复，最初专家组合出来的李倕冠的样子和如今我们书中的外型是纷歧样的。

因为其时墓室里进了水，冠的各部件都被冲散了，研究人员只是按照出土文物各部件的相对位置来停止修复，在我看来阿谁外型其实有些奇异，不契合现实的佩带习惯。于是在那本书里面，我们就从头做了别的一种组合，固然如许做确实很冒险，但那自己就有切磋的余地，因为我们谁都不晓得本来是什么样子。

右边为出土的李倕冠各部件实物，右边为末春绘造的李倕像，本书做者按照史料和佩带习惯从头组合了李倕冠。

澎湃新闻：创做完那本书后，你们觉得唐朝女性时髦对后世（例如宋朝）有什么影响吗？能否也影响我们现代的审美？

左丘萌：因为两个时代离得很近，宋朝在妆容文化上确实遭到了一些前朝的影响，好比宋代列位皇后的画像中，她们在脸上酒窝的位置贴面靥，鬓边也会粉饰“斜红”，就是从唐代继承过来的，只是选择了愈加契合宋代审美的白色珍珠来替代红色的胭脂。而宋代其实也一点都不朴实，能够说是低调的豪华，好比暗纹、金线，造做之精巧一点也不输给前朝，只是颜色利用上更逃乞降谐一些。

宋代皇后在脸上酒窝的位置贴面靥，鬓边粉饰“斜红”，就是从唐代继承过来的习惯，只是选择了愈加契合宋代审美的白色珍珠来替代。 《宋人画徽宗皇后像》部分

我们现代的审美遭到欧美、日韩文化的影响更多，所以古代和现代的审美区分还比力大，好比如今都喜好大眼睛双眼皮，但在唐代，焦点其实不在眼睛，更重视的是女性的眉毛，创造了各类各样的画眉式样。

末春：如今国内的审美确实遭到外来的因素良多，但做完那本书的时候，我发现过去的工具实的很美，有良多工具需要从头捡起来，能够继续开展和立异。

责任编纂：徐颖

校对：栾梦

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