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11月21日下战书轩辕传奇手游公益服，广州海珠湖边，数百人身穿本身轩辕传奇手游公益服的汉服（汉民族传统服饰），分服色列为7个长阵，环湖过桥，迤逦而行，浩瀚围不雅市民发出惊讶。那是2021广州汉服节的标记性活动“方阵巡游”，此外还有24收“汉服出行”小队，活动当日从广州各区及省内其他城市结队动身，乘坐地铁、公交前去主会场；在广州以外，全国各地甚至海外华人社区都有响应活动，在收集上颇具声势。

承受南都记者采访时，连本次活动的主筹谋嘉妍、施行人员夜猫都在慨叹“今非昔比”。身为广州地域汉服活动“元老”的夜猫还记得轩辕传奇手游公益服：“2015年，广州第一次举行汉服行走活动时，只要六七十小我参与。”放在今天，那个规模以至不及活动现场的安保人数。

2003年，汉服第一次见诸报端，成为公共话题，因而被视为“汉服复兴元年”；18年后的今天，汉服仿佛成为支流文化节目标宠儿，催生了年产值百亿规模的成熟行业，李子柒、“汉服才女”武亦姝、“不倒翁蜜斯姐”皮卡晨、“汤圆姐姐”敖珞珈、听月“仙女落泪”……在互联网上接续带动汉服“出圈”。在那些现象背后，汉服社群的次要办理者，已经从70后逐步过渡至90后、00后，近两三年间，还有政府部分、文化机构、明星IP等各方力量汇入，配合构成了多元并存的格局。

就在2021年汉服节举办期间，11月20日晚，新老汉服喜好者们自觉组织了一次线上论坛，回忆汉服复兴18年来的风风雨雨，也谈起了各自的认识和期望。有人说，汉服不单单是一件衣服，衣冠便是文明礼节。有人说：“复兴汉服，最末复兴的是‘你本身’。”

2021广州汉服节，海珠湖主会场。南都记者 何玉帅 摄

“现代汉服出行第一人”

从2013年起，每年11月22日逐步成为国内汉服喜好者约定俗成的“汉服出行日”，2015年以来，他们自觉创设了“汉服节”，各地汉服社群凡是会选择最临近那一天的周末举行集体活动。

之所以围绕那个日子，是为了纪念2003年11月22日，汉服喜好者王乐天只身穿汉服走上陌头，被新加坡《结合早报》报导，迈出了汉从命“小圈子文化”向群众传布的第一步，也标记着汉族传统服饰正式“回归”现代生活。

国内汉服复兴的里程碑事务，最早见刊于一张海外华文报纸。11月20日晚，在汉服新媒体平台“汉服世代”组织的《汉服先行者十八年再聚首》在线论坛上，昔时撰写那篇报导的《结合早报》记者张从兴谈到：“我认为汉服复兴不单单是一则中国新闻罢了，它也是一个国际事务，在其时的一些海外华人社区几乎同时发作。若是要从学术长进行切磋，那很可能是21世纪初，陪伴着全球化（globalization）呈现的地区化（localization）。因为有了那种地区化，每小我愈加热衷于‘寻根’；而当你要晓得‘本身是谁’的时候，你才会去领会那个工作。”

张从兴本籍海南文昌，是土生土长的新加坡籍华人。他回忆道，在汉服被“从头挖掘”之前，汉民族的传统服拆事实是什么，曾经困扰了海外华人许久。“例如说在新加坡，学校里每年会举行‘种族协调日’活动，活动当天，各民族的学生都得穿戴本身民族的服拆。像马来人、印度人等，都有传统服拆，而其时的华人小孩就不晓得穿什么了，最初穿得五颜六色，什么（款式）都有。”

2003年的一天，在《结合早报》负责中国新闻版块的张从兴，正流连于中文网站和论坛，偶尔看到了王乐天穿汉服在河南郑州陌头行走的照片，本身也十分兴奋：“现在的老苍生自觉穿戴汉服上街的（情形）很少见，所以我立即觉得，那是一个很值得报导的新闻事务。”

2003年11月29日，张从兴在《结合早报》上颁发了名为《汉服重现陌头》的文章，此中写道：“在中国汉族须眉日常生活中绝迹了三百多年的汉族服拆，重现神州陌头……”并配上一张王乐天穿戴类似“曲裾”（汉代须眉服拆形造）的华服，抬头穿行于闹市区的大幅彩照。其时，王乐天通过电子邮件回复其采访说，本身穿汉服上街，是希望以小我的微薄力量推广汉服。

一石激起千层浪。

张从兴为王乐天撰写的报导，同时在海外和中国国内引发了大量存眷，国内多家报社的记者对王乐天做了跟进采访，张从兴本人也承受了《人民日报》（海外版）的拜候。

在汉服喜好者的“小圈子”中，继王乐天之后，穿汉服出行成了一种典范的线下活动体例。

早期汉服论坛与理论者

现在的王乐天，以“现代汉服第一人”的称呼永久定格，但他也并不是“横空出生避世”。

因“汉服出街照”遭到公家存眷的2003年，王乐天34岁，现实生活中是河南郑州的一名通俗电力工人；他还有另一个身份，是汉网的注册用户“好逸恶劳”。

做为国内最早以“恢复汉民族服饰”为主题的收集社区之一，汉网（曾用域名www.hannen.com，现已不存）自2003年正式设立之后，敏捷聚集了一批情投意合者，在论坛上分享与汉服相关的材料和资本。据王乐天说，他在昔时4月偶尔发现了那个网站，恰是因为网友的鼓舞，才决定穿汉服上街。而他的那一身汉服，也是通过汉网向湖北武汉的一家手工服拆做坊订造的，价值760元。

王乐天成为新闻人物之后，吸引了更多人存眷汉服，继而参加到汉服社群。

哈尔滨师范大学文学院教师刘斌记得，他是在一个围棋论坛上看到了王乐天穿汉服的新闻，“我想不到实的有人能穿戴汉服到街上去展现、汉服实正地回到我们的生活傍边！”沿着那条线索，刘斌很快搜索到汉网，并注册成为“轩辕慕雪”。不久之后，他也将本身身穿第一套定造汉服的照片传到了该网站。

2004年国庆节假期，汉网组织了第一次全国性的线下汉服活动，刘斌做为东北三省独一的赴会者来到了北京天坛。他回忆说：“因为那时穿汉服的人很少，我们一下车，在人群傍边就能一眼看到，哪一个是我们的‘同袍’（汉服喜好者之间的互称，典出《诗经·秦风》“岂曰无衣，与子同袍”）。固然是第一次相见，但是我们仿佛久别重逢的老友，相互拱手行礼，心里无比冲动。”

2004年，第一次全国性的线下汉服活动合照。图中左三为王乐天，左五为刘斌

如许一群人在热闹的景区结队而行，路人的视线有照实体，用刘斌的话说，“觉得良多异样的目光冲着你‘歘歘歘’射过来。”也有很多旅客向他们发问，问得最多的就是“在拍什么电视剧”，汉服喜好者们不时停下来科普……时隔17年，他仍然收藏着“天坛会面”的那套汉服，在他心中，那是一段“十分美妙的回忆”。

然而，关于早期汉服出行的理论者来说，陪伴着冲动的表情，良多时候还有惧怕。铉姬曾用网名“残夜魅”，2004年起头接触汉服，次要活泼在比汉网稍晚开放的天汉论坛。看到其他城市陆续呈现了汉服活动，在武汉读大学的她也“不甘人后”，发帖召集了武汉地域的初次汉服上街。“说句其实话，我们其时的处境出格困难。”

有段时间，她陷入了苍茫，不晓得应该若何继续，曲到2005年，她读了网友“天风环佩”（即百度“汉服吧”首任吧主“溪山琴况”）等人编订的“民族传统服饰、礼节、节日复兴方案”，才逐步想大白，“衣冠之道在明明德”，也便是说，应该将汉服理解为华夏礼乐文化的载体，而不但是一种“古代打扮服装”。复兴汉服也应当与复兴华夏文明有关。

颠末多日筹备，2006年1月3日，她在武汉组织了全球初次公开举办的汉族女子成年礼——笄礼，被湖北电视台、《武汉晨报》等媒体报导。4个多月后，共青团武汉市委、市学联主办的“武汉市18岁成人节”初次以汉服、汉礼的形式举行，516名男女学生在编钟鼓乐声平分别承受冠、笄之礼，“武汉汉服成人礼”也成为了汉服复兴过程中的又一标记性事务。

令人可惜的是，最早提出“华夏复兴衣冠先行”、“始于衣冠达于博远”等理念，并详细造定了可行性计划的网友“天风环佩（溪山琴况）”，2007年因心疾离世，年仅30岁。他所撰写的一系列汉服复兴理论和方案，后来被网友们精心编纂成《溪山琴况文集》而传播。

他昔时的设法傍边，除了现在已被各地汉服社群理论的汉礼，“重视传统节日”那一点，也逐步成为社会共识。

本年以来，由河南播送电视台全媒体营销筹谋中心筹谋造做的“中国节日”系列（《端午奇奥游》《七夕奇奥游》《中秋奇奥游》等）频出文化爆款，汉服成为此中重要的视觉元素。

从文化传布到“县域经济”

时至今日，做为商品的汉服早已非常普及，以至与Lolita西服、JK并称为年轻人的“三坑服饰”，有各类材量、气概和价位可供选择，并滋养出了汉服公用布料、发饰、配件、鞋履、妆造、摄影等相关财产。如斯繁荣的情形，早年的汉服喜好者底子无从想象。

网友“摽有梅”大约活泼于2005年至2008年间。据她回忆，若是想复原汗青形造，最后也只能参照沈从文《中国古代服饰研究》等学术著做，以至要从《礼记》《墨子家礼》等古典文献中寻找文字描述；不只格式不确定、代工成衣稀缺，团结适的布料都要海底捞针，“可能良多同袍跟我一样，有去布料市场找料子的履历。”

2003年9月1日，网友“信而好古”在收集上公开展现了本身束发、着深衣弹古琴的照片，带动了更多人测验考试便宜汉服，停止“打扮服装复原”。

毫无疑问的是，如斯高企的门槛和“各行其是”的设想，严峻造约了汉服的传布和推广。那一场面，曲到“重回汉唐”呈现才有了较大改变。

重回汉唐是国内第一家实正意义上的汉服实体商铺，2006年12月17日在四川成都文殊坊开张。在那之前，老板孙异是一名音乐人，因为偶尔看到网友们穿汉服聚会的照片，遭到触动，创做了《重回汉唐》等到处颂扬的汉服主题歌：“蒹葭苍苍，白露为霜，广袖飘飘，今在何方……我愿重回汉唐，再奏角徵宫商，着我汉家衣裳，兴我礼节之邦……”孙异也没有想到，本身的人生就此改动，与老婆吕晓玮配合投身汉服创业。

贸易上的先行者，往往也要承担教育市场的责任。吕晓玮说，一起头，重回汉唐“开业不开张”，她本身与其说是导购，更像一个导游。来店的人次要是猎奇，趁便反问一句“为什么要穿汉服？”过了10天、100天，她仍在答复同样的问题。

不外，吕晓玮其实不气恼：“我认为，我们仍是要持之以恒地向群众普及，面临新人伴侣要有耐心。现实上，在我讲解完之后，良多人城市附和我们汉人应该穿本身的衣服，过节的时候应该有本身的仪式感，会觉得穿上汉服是很美的。”

或许正如吕晓玮所言，“中国人关于汉服的亲近是融在血液里面的”，也或许因其剪裁体例与中国人的身型高度婚配，自汉服贸易化以来，市场规模便不竭扩张。原创汉服商家屡见不鲜，既有高端定造道路的代表品牌明华堂，也有在形造准确的前提下，不竭刷新单品价格底线的兰若庭。

现现在，汉服消费已然成为“县域经济”的典型途径之一。

2020年3月，山东省菏泽市曹县县长梁惠民身穿汉服现身曲播间，介绍曹县是中国更大的汉服消费基地，令“曹县汉服”引起全国存眷。

2020年3月19日晚，曹县县长梁惠民（右）为本地汉服财产“带货”。图片来源：曹县融媒体中心

2020岁尾，河南省焦做市修武县召开“汉服财产招商推进会”，本地政府还于2021岁首年月印发了《修武县促进汉服财产开展的若干政策（试行）》的“修政〔2021〕1号”通知，提出勤奋打造“中国汉服之都”。

汉服的贸易理论，曾被汉服喜好者们认为，丰硕、易得的汉服商品，为汉服文化的进一步“破圈”奠基了基石。但跟着近两年间，汉服业态的迅猛扩张，“盗窟”、“审丑”等市场乱象也让一些人感应忧心。

从另一个层面来看，汉服做为“商品”的属性不竭被强化，似乎也在消解其承载的文化和思惟意涵。

2021汉服节广州主会场收官之后，活动主筹谋嘉妍与南都记者谈起今昔之变，也不由慨叹说：“其实我们今天所谓的‘汉服KOL（Key Opinion Leader，原意为关键定见领袖）’，更多的可能像是‘KOC（Key Opinion Consumer）’，也就是说在汉服圈内引导消费的人。”

重生代汉服推广者登上舞台

或许差别于外界的想象，规模庞大的2021汉服节主会场落地活动，负责筹谋施行的“汉服广东”核心团队只要寥寥数人。主筹谋嘉妍为90后，本职工做是心理征询师；施行人员夜猫和她同龄，自己处置建筑行业，“跟汉服一点都不搭边。”

本年汉服节广州主会场仍然为公益性量，海珠湖公园没有收取场地费，活动也向所有不雅寡免票，除了汉服喜好者，还吸引了浩瀚市民、旅客围不雅。

疫情防控的大情况下，为了让此次活动平安举行，她们想了种种可能的法子：领票须实名注销，广东省外人员供给核酸检测阴性陈述，省内核验“绿码”，为工做人员和摊主买新冠保险，现场实行预约、限流、分流办法，急救车随时待命……

2021广州汉服节，海珠湖主会场。南都记者 何玉帅 摄

11月21日晚，2021汉服节广州主会场圆满落幕，“汉服广东”团队的几个成员才长舒了一口气。承受南都记者的面访时，嘉妍哭了，没有让眼泪落下来。

“我在活动前一晚还抚躬自问，‘你图什么呢？’一分钱没赚，还那么累……”她说，“可能就是图，让各人认识一点，（对汉服）有认知一点吧。”

对嘉妍和她的同伴们来说，十几年前在收集论坛和贴吧里推广汉服的那些出名“ID”，是她们的“前辈和引路人”，但到了她们那一代，接触汉服文化的体例已然差别。嘉妍是因为参与动漫展，感触感染到了外来文化引发的狂热和传统文化的孤单，才起头投身于汉服活动。而身为广州土著的夜猫则是因为参不雅2013年的黄埔“波罗诞”，刚好碰见了“广州汉服”团队停止展演，带着赏识和猎奇找到了其时的贴吧和网站。

2014年，“广州汉服”命名为广州岭南汉服文化研究会（简称“岭南汉服”），尔后夜猫曾做为其时的骨干理事及活动部部长，在广州市内承办过多个大型公益活动，曲到2019年，做为民间组织的“岭南汉服”宣告“完成了汗青任务，正式闭幕”，从“岭南汉服”承袭过来的“汉服广东”在会长汪家文（“独秀嘉林”）的率领下，以广东省传统文化促进会汉服文化专委会的名义，继续开展汉服文化推广活动。2020年，在广东省民政厅指点下，汪家文和嘉妍成立公司，起头以企业身份运营“汉服广东”，夜猫也继续参与进来。那段流变，在国内各地市的汉服社群开展中，都具有代表性。

在她们接触汉服、成为处所性汉服社群组织者的近十年间，国内的汉服节展屡见不鲜，主办单元的类型也越来越多元。

2013年11月1日，由《七里香》《青花瓷》词做者方文山倡议倡议的首届西塘汉服文化周在浙江嘉兴西塘古镇开幕，现在已成为每年一度的汉服喜好者盛会。

2018年4月8日，共青团中央官方微博发出了“将每年夏历三月初三定为中国华服日”的号召，鼓舞汉族青年在那一天穿汉服、少数民族穿戴本民族传统服饰，并将本身身着华服的照片上传到收集平台，一夜之间掀起了“华服复兴”的热潮。

同年4月21日至22日，中国丝绸博物馆在浙江杭州胜利举办了首届国丝汉服节，以专家学者、汉服团队以及文博界的联动参与为特色，通俗不雅寡也可报名前去。至今，国丝汉服节已持续举办4年，主题从首届的“以物证源”，细化到了聚焦各朝代服饰的“明之华章”“宋之雅韵”“唐之雍容”。

而在广州线下，“岭南汉服”于2015年11月22日响应多个汉服社团的收集号召，组织了广州第一次汉服行走活动。尔后，夜猫见证了活动规模的逐年扩大：“2015年，只要六七十小我参与，可能连一间小酒馆都坐不满；到2016年就酿成100多小我，2017年将近三四百人。实正呈现‘量变’，应该是在2018年，然后在2019年打破两千……今天那个规模做到了，做为主办方，一半是觉得很高兴、很慨叹，另一半是起头思虑，下一年怎么办呢？因为你老是希望下一次会更好。”

2021广州汉服节主会场，数百汉服喜好者身穿汉服构成七彩方阵。

而嘉妍说，在“岭南汉服”谢幕、“汉服广东”以企业形式成立的一年来，她们着重运营本身的官方媒体账号和社区，搭建本身的推广资本，还设想了7个IP形象，“我们要把自己有的捡回来，把还没有的继续推进，把想要有的勤奋达成。希望‘经纬织华夏，衣冠聚羊城’的盛景，年年如斯，日日如斯。”

时移事迁，昔时聚集在汉网、天汉论坛、百度“汉服吧”的许多“元老”仍对峙着汉服理论建树，希望构建有别于中国服饰史研究、突破朝代区隔、与当今社会相适应的“现代汉服学”。不外他们也展示出了新的面孔，好比配合组建了“现代汉服”团队，并将一群90后、00后的年轻人推向前台，孵化出了“汉服世代”那个新媒体产物。

“汉服世代”主编昕悦告诉南都记者，团队成员都是对汉服、国风有热情的年轻人，主业之余，公益参与账号运营。他们的专业笼盖了各范畴，“好比美工都是插画专业的，动画是数媒专业的，写做是汉语言文学专业的。成立一年多以来，也陆续推出了各类有趣好玩的新媒体做品。”

谈及本身关于汉服复兴的理解和察看，她说道：“固然整体看起来，同袍的数量在不竭上升，社会影响力在不竭扩大，但也存在良多潜在的问题，好比汉服复兴的情怀和精神要若何持久、持续地与汉服一路扩散，汉服在将来的可持续开展之路，也还需要进一步摸索。”

站在运营者的角度，昕悦认为必需勤奋与时代共进，因而“汉服世代”的做品已经不限于图文和视频，还在测验考试更多令群众喜闻乐见的形式，出格是希望唤起“Z时代”年轻人以及小伴侣们的存眷。

比来，他们推出了“汉服群侠传”系列动画短片，第一集从一则微博热搜动身，讲的是“小伴侣披被单”与汉服的关系。动画中的“姐姐”对“妹妹”说：“其实每小我出生的时候穿的‘宝宝衫’就是汉服呢！冥冥之中的召唤，让我们不自觉地想去披起被单，扮成民族记忆里的英雄。固然最初我们都没有成为英雄，但我们却一路找回了汉服。”

出品：南都立即

采写：南都记者 侯婧婧

摄影：南都记者 何玉帅（除签名外）

材料图供给：汉服世代、汉服广东

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