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文|卢明 编纂|燕子 图片|收集

《水浒传》与《隋唐演义》是两部名著。二者既有不异点全国大乱版本传奇手游，也有差别点。其差别点，有些表现了各自全国大乱版本传奇手游的气概，有些则表现出做品程度的凹凸。《水浒传》进入“中国四大古典名著”行列，《隋唐演义》没有获得如许的地位，写做程度的限造应当是原因之一。对二者做一全面系统的比力，能够加深对小说的认识，理清思绪，认识规律，从中得到有益的启迪。

一、《水浒传》与《隋唐演义》的不异之处

《水浒传》与《隋唐演义》的配合点良多，比力凸起的有三点：一是都系中国古代小说繁荣期间的长篇巨造。《隋唐演义》一百回，70余万字。120回本的《水浒全传》85余万字摆布。《水浒传》产生于元末明初，开中国长篇小说繁荣之先河。《隋唐演义》产生于清初，是中国长篇小说多产期的翘楚之做。二是都有汗青按照并具有英雄传奇性量。《水浒传》按照北宋末年宋江起义的史实演绎生发，《隋唐演义》按照隋炀帝伐陈至唐玄宗履历安史之乱那段汗青演绎生发。《水浒传》中的宋江、蔡京、童贯、方腊，《隋唐演义》中的秦琼、单雄信、李密、隋炀帝、唐太宗等人，都是史有其人，史有其事，为小说供给了重要的故事轮廓。《水浒传》塑造了梁山一百零八位豪杰的形象，他们与以蔡京、高俅等报酬代表的北宋暗中朝廷英勇斗争，展现了充盈六合的英风豪气。《隋唐演义》则塑造了秦琼、程咬金、单雄信、王伯当等一批乱世英雄在隋末唐兴的汗青大变局直达战冲杀的庞大做为。三是都在必然水平上表现了世俗社会和底层公众的审好意识，深受广阔群寡喜欢，具有强大而耐久的生命力，得到普遍传布。在民间，武松、鲁智深、秦琼、程咬金的形象，家喻户晓，家喻户晓。那些艺术形象接地气，与老苍生的认知系统切近，有些人以至把小说中的人物形象完全等同于汗青人物，与他们同悲欢，共嗟叹。那一点，同那些着重表现文情面怀的做品有很大差别。好比《儒林外史》《红楼梦》等做品，虽然有很高认识价值和艺术价值，因为其描写的人物、故事及表现的情调与通俗苍生相距较远，被通俗苍生存眷、记住的工具其实不多。

二、《水浒传》与《隋唐演义》的差别之处

《水浒传》与《隋唐演义》的差别点也良多，凸起表示在以下几个方面：

1、对汗青实在的依赖和革新水平悬殊。《水浒传》其实不过火依赖史料。固然也是根据北宋末年宋江起义的史实而写，但不拘泥于史实。对小说人物和事务，主不雅阐扬的成分远远大于《隋唐演义》。《水浒传》所写一百零八条豪杰，只要宋江的名字能够在宋史中找到。所写“战高俅”“打童贯”等故事，在野史上底子找不到。小说根据的史学材料只要“横行河朔”“转略十郡”“官军万人无敢抗者”“擒其副贼，江乃降”等只言片语。至于“征辽国”“打田虎”“灭王庆”之类的事，恐怕只能靠民间传说风闻、文人想象，或将本不相关的汗青影像附会于梁山豪杰身上。《水浒传》擅长按照做者企图对汗青人物停止改写。汗青上的宋江是在海州被张叔夜打败并招降的。施耐庵却把他写成在事业开展到高峰时主动谋求招安的人。为了凸起宋江的忠义，做者对《宋史》记载最祥细最切当的海州之战有意略去，就写宋江在梁山泊承受招安，并把张叔夜“摆设”在济州做知州。其实，汗青上的张叔夜历来没在济州干过。传说故事能在民间普遍传播，自有它的生动性，那申明民间传说与小说创做的文气更灵通。

《隋唐演义》对史实的依赖性要高得多。做品涉及的隋、唐两代的人物和事务，其次要轮轮廓都和史实不异，一般不做变动。有很多人物在隋、唐野史中有传，好比李密、秦琼、程咬金（知节）单雄信等。秦琼先随来呼儿、张须陀，后参加瓦岗步队，最初投唐，助李世民策动玄武门之变，其一生行迹，小说都和史乘上写的一致。李密，本为贵族身世，隋末参与杨玄感起兵，兵败后进入瓦岗寨成为领袖，杀翟让而凝聚力削弱，败于王世充后投唐，后又叛唐被杀，如许的轮廓也与史实高度一致。秦琼、罗世信、樊虎、唐万仞，其初皆出于张须陀手下，那也与史实一致，于隋、唐史乘中能够印证。当然，什么事都不是绝对的，《隋唐演义》也不是百分之百地对史乘照抄照搬。有时为了强调人物某一方面的特点，也会对一些情节做必然变更，好比，汗青上的秦琼本是跟从张须陀攻打瓦岗军的，张须陀兵败后，秦琼又随裴仁基投奔瓦岗军。或许是《隋唐演义》的做者觉得如许照实写会有损于秦琼的忠义形象，就成心将秦琼投奔瓦岗的时间提早，写他遭到宇文述的虐待不能不分开有恩于本身的长官张须陀去投瓦岗军。张须陀攻打瓦岗军时秦琼没参与，张须陀战身后秦琼在张须陀棺前痛哭，差一点没他杀。如许的演义，和现代的纪实小说的手法差不多，也就是所写之事或者实有，但时间地点改动一下。

2、对主题的提炼与集中水平差别

《水浒传》主题明显，《隋唐演义》主题平平。《水浒传》史为全国大乱版本传奇手游我用，《隋唐演义》我被史役。《水浒传》一意统万军，处处聚精神；《隋唐演义》处处有立意，百意纷歧致。《水浒传》站在社会底层和梁山豪杰的立场，“将善尽归绿林，将恶尽归朝廷”，热情歌颂了梁山豪杰们不惧险恶、替天行道、勇于同暗中败北的蔡京集团斗争的英雄气概，对他们为国度民族立功立业的怀抱及惨遭奸臣虐待的结局表达了无限的气愤，也表现了对乱世末世正不压邪形成王朝覆亡惨痛教训的深思，其主题是明显的，给人以强烈的精神震撼。和《水浒传》比拟，《隋唐演义》似乎缺乏强烈性，看问题老是淡淡的，概念不明显，有些处所仍是矛盾的。《隋唐演义》前半，揭露隋炀帝沉溺玩乐、使民无节，招致国度大乱、群雄并起，秦琼等一批英雄人物身经百战，最初归唐，实现国度同一。它的后部，写太宗至玄宗各朝的演变，固然通过写争夺皇位、排挤异己等事务表示了更高统治集团内部斗争的残酷性，但那与前部颂扬秦末英雄征战归唐使国度走向同一强大的立意已经完全不是一回事了。还有，在后部，《隋唐演义》固然通过写玄宗因宠幸杨贵妃而招致安史之乱，攻讦更高统治者因情误国，却又不象鼓吹“红颜祸水”论，因为那部书对良多女性都是看好的，那就矛盾了。最为致命的是一部书前后内容表现的思惟性很难交融在一路。虽然做者以炀帝转生为玉环、墨贵儿轮回为李隆基当做一条大线，力图把前半与后部故事撮合在一路，但那只是外在故事的编排，其实不能构成整部书思惟性的高度同一。若是读者硬把《隋唐演义》前后部门当做一个有机整体看，也只能推导出“别管哪一代，无论炀帝仍是玄宗，当政者只要近女色、贪玩乐，城市误国”那一类的解读。如许的解读也很勉强，因为，无论写炀帝仍是写玄宗，都充实表示他们与妃子的深深恋爱，而恋爱是需要批判的么全国大乱版本传奇手游？做者笔下的炀帝，有那些密斯面前，有情有义，懂得怜爱，他们在一路赏景不雅花，吟诗做赋，看不出几丑恶来。唐玄宗对杨玉环，也是一往情深。《隋唐演义》实是够杂的，故事构想的外在一致，掩盖不住思惟的紊乱：它一方面写炀帝因女色松弛了国度，一方面又让一批“贞烈”之报酬他殉节；一方面写秦琼不忘长官恩义，在张须陀身后扶棺痛哭，一方面又让唐万仞挖苦秦琼背主保身；一方面同情妇女们在乱世的遭遇，一方面又数落萧皇后一再嫁人；一方面写炀帝残暴误国，一方面让王义在炀帝墓前殉忠而死；一方面写以唐代隋是汗青的一定，一方面又对叛唐者赐与很大同情，衬着瓦岗旧部为李密发丧、秦怀玉为单雄信发丧、窦线娘为曹后发丧。却是后来的改编者，好比单田芳、田连元的评书，在去芜存精、凝聚主题方面，远远高于《隋唐演义》，它们集中精神揭露封建帝王的荒淫残暴，歌颂英雄们救世豪举，也就弘扬了正气，鞭笞了险恶，起到了文学艺术做品的道德教化感化。

3、对做品的把握和艺术处置差别

《水浒传》集中写一个汗青期间、一次起义活动，有贯串前后的重要人物。一号人物宋江虽不在第一回出场，但他出场后就不断主导故事的开展，整部小说也是围绕着他写的，若是没有他，《水浒传》就贫乏同一的灵魂。林冲、鲁智深、杨志、李逵等重要人物也是出场就活动到最初。《隋唐演义》则否则。说秦琼最重要，那只是前部，后部底子就没有他的戏。大都人物都是前有后没有，后有前没有。《水浒传》塑造的人物大都立体丰硕，性格明显。好比风风火火、大凶寓大慈的鲁智深，武艺高强、勇于复仇的武松，无邪憨曲、为人粗犷的李逵等。至于身自为小吏，仗义疏财，因事获功，不想落草而又不能不落草，最初率领梁山豪杰走上招安道路的宋江形象，就更不消说了。《隋唐演义》在塑造人物方面，固然胜利塑造了英风盖世、义薄云天的秦琼、单雄信等人的形象，但就整部书来讲，存在不服衡的问题，许多人的形象是扁平的，尤其是后半呈现的人物。包罗对李隆基和杨玉环的描写，只是把前人有过的工具拿过来，很少有本身奇特的描绘。就故事编结来讲，固然《水浒传》和《隋唐演义》都存在后半不如前半的问题，但《水浒传》后部逊于前部，只是力衰，仍在小说创做的根本标准之内。而《隋唐演义》的后部，则离开了小说的手法，只是记录史实，急着说事，论述多，描写少。在语言运用方面，《水浒传》的语言整体上是生动的。《隋唐演义》的前部门也不乏生动之处，但后面就不可了，生硬，缺乏色彩。

三、两部小说产生差别的原因阐发

《隋唐演义》与《水浒传》存在的种种不同，其原因次要有以下几点：

1、做者的主不雅感情造约着做品的思惟力度。《水浒传》的做者是带着强烈的感情写的。李卓吾说，做者“生于元日，实愤宋事”。金圣叹把《水浒传》称为“第五才子书”，与《离骚》相提并论。他们都看到了做者写做时强烈的激情。我们说，恰是因为有强烈的激情，《水浒传》才主题集中，所有的人和事，都以确定的主题管辖之。而《隋唐演义》的做者褚人获，只是觉得一生没有什么建树，到了晚年其他工作做不了，就写点讲史之类的小说。那种形态写出来的工具，天然感情是淡的，其思惟概念也是随人生发，随事生发，差别处生发的思惟又很难同一，以致于处处有小事理，又找不到能同一各小事理的大事理。

长篇小说，尤其是世代积累、由浩瀚分离质料聚合起来的小说，因为反映面宽广，人物浩瀚和故事繁复，其主题的提炼与表示，有必然难度。但，具有完好性的做品，其根本的思惟倾向应当是明白一致的。在创做中，做者对所写内容的感情强烈与否，具有决定性的感化。对主题的提炼、把握水平，间接影响着做品主题的明显水平。

2、做者的编写办法影响着做品的艺术效果。

做为世代积累的做品，《水浒传》也参考了许多的民间传说、杂剧故事，但只是把前人的工具当成素材，打乱重组，使全篇气息贯穿，营造出做者心中的画卷。如斯塑造的人物、叙写的情节也就不存在此与彼、大与小、故工作节与精神指向的矛盾。《大宋宣和遗事》为《水浒传》供给了一个大的轮廓，那个轮廓线不单不影响做者进一步的皴擦点染，反而为《水浒传》的整体同一供给了包管。

褚人获关于《隋唐演义》，以至不克不及称为著，更应称为编，他是把他人的工具连缀成篇。固然做者花了很多心思搞个外轮廓把几处的内容箍在一路，但其体内的血脉很难畅达。《隋唐演义》前部，次要接纳袁于令的《隋史遗文》和齐东野人的《隋炀帝艳史》，所写汗青期间、次要人物及事务仍是比力一致的。后来又把《资治通鉴纲目》中的一部门内容拿来，把唐朝一代代宫廷故事连缀在后面，就不免杂乱了。一个做者的精神有限，在写做上非要拉那么长的战线，必定会顾次失彼。《隋唐演义》后面部门，很明显，是只顾了汗青事实，而无力塑造明显生动的形象和出色有趣的故事，缺乏感动读者的魅力。

笔者留意到，早在元末明初，罗贯忠就写出了《隋唐两朝志传》，那部书从隋炀帝不断写到唐末王仙芝、黄巢起义，时间跨度也很长。但罗贯忠只是按汗青演义的手法去写，没有锐意营造英雄传奇。他的写做使命多，拉得战线也长，《隋唐两朝志传》之后，还写了《残唐五代志传》。或许也有贪多嚼不烂的影响在，那些书，虽然气韵高古、语言高华，但都没有到达《三国演义》的程度。由此可知，褚人获的《隋唐演义》袭用罗贯忠《隋唐两朝志传》大跨度演绎汗青的思绪，其实不非常胜利。

3、做者的创做理念决定着做品的气概特点

《水浒传》更多强调形象思维，强调神似，强调史为我用，强调在思惟上震撼人心在艺术上好听都雅。《隋唐演义》更多受造于理性思维，难脱史学影响，对人和事写得不温不火，似乎公允。但，如许的公允在史乘实属应当，于文学则十分倒霉。看《隋唐演义》的后三十余回，很难有读小说的觉得，却是象在读史乘。不是说史乘欠好，而是说各有各的道。若是文学与史学一个讲究，那就没有了文学。文学艺术不克不及处处用辩证法。那就象开批斗会，既然各人批判田主，就要拣田主逼迫贫农的事说，如许才有效果。全国大乱版本传奇手游你前两句说处所侵占了邻居的地盘，后两句说田主接济了度荒的贫民，那批斗会就没法开。文学做品不是小我判定，不克不及一分为二，它需要的是表达强烈的情感，并以此传染读者。

《隋唐演义》对汗青实在的高度依赖，表现了一部门人的创做不雅念。既然讲史，依循史实应当是题中应有之义。现实上，在许多同类做品中也不乏如许的例子。从阅读效果上看，如许写似更能增加汗青的实在感，更容易被读者所承受，不克不及简单地说欠好。但从另一个角度看，既然是演义，既然是艺术缔造，既然源于生还要高于生活，既然要充实阐扬做者的主不雅能动性和想象力，既然要在似与不似之间，既然文学故事需要比生活更典型、更深入、更出色、更能感动人传染人，做品对汗青实在停止大幅度的加工提拔，充实表现做者的主不雅感情，不只是有益的，并且是必需的。在那一点上，《隋唐演义》不是没有，而是幅度小，力度不敷，那就形成了它“杂”和“连缀不细密”的不敷。《水浒传》据史少，却写得出色，那充实闪现了做者写做程度崇高高贵。正象发面和死面，死面用得料多，反显得堆小，做出来的馍也欠好吃。发酵的面，用料不多，显得堆大，蓬松而好吃。同是讲史小说，从古到今，喜好研究《水浒传》的人良多，关于《隋唐演义》的研究者和论说文章则相对少较少，那与《隋唐演义》在艺术表示上的不敷应当存在着因果关系。当然，优与劣，是在比力两书的某些方面时闪现出来的，本文其实不想用一部书的利益抹煞另一部书的利益。

辩证地看，《水浒传》和《隋唐演义》各有各的特点。《隋唐演义》虽然没有列入四部古典名著，但它的影响却很深远，后世据此衍生出很多小说、评书和影视做品，那或许是《隋唐演义》切近史实产生的效应。后世改编的很多做品，有意填补《隋唐演义》在人物形象欠丰硕、情节欠故事生动和做品主题欠集中等方面的不敷，显得更紧凑，更有味，更动人。好比《响马传》《隋唐英雄》等做品，就连《隋唐演义》中没有的人和故事，他们也能斗胆地缔造。好比全国无敌的李元霸、大隋的重臣杨林。若是没有后来的做品，隋唐英雄的故事很可能只要文人在书斋里看，绝对达不到如今家喻户晓的水平。由此可知，改编的过程也是完美的过程。当然，有些处所写过甚了，也会呈现问题。那就象漫画，只要画得有意味，漫画家怎么夸大都能够。但有个原则，就是像。若是画甲不是甲了，那就是失败的。

做者：卢明，男，1960年生人，笔名黄河入海。郓城县委退休干部，郓城县做家协会主席，县诗词学会会长。系山东省做家协会会员，菏泽市诗词学会副会长，菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员，郓城县汗青文化研究学者。在《光亮日报》《山东文学》《时代文学》等多种报刊及收集平台颁发散文100余篇、小说20余篇、诗词诗歌1000余首，此中《菏泽赋》在《光亮日报》颁发。著有《正话水浒》《水浒印象》《豪杰文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化册本六部，主编《郓城文学做品选》《郓城文韵

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