“天马”再续传奇
汉武帝赐名,李白诗赞,平定准噶尔,救援唐山大地震……
昭苏县一家赛马场内奔驰的马。新华社材料片(记者王婧嫱摄)
本报记者陈晓虎、张钟凯、顾煜
4月的高原牧场上春风微寒。变革无常的流云下,褪黄泛青的大地上,近百匹骏马正在奔驰,或棕、或白、或褐,时而传来几声嘶鸣,转眼就消逝于凹凸起伏的草坡之中。
那是新疆北部伊犁哈萨克自治州昭苏县的辽阔气象。南倚天山,北靠乌孙山,昭苏县身处伊犁河谷中的一个高位山间盆地,属于温带山区半干旱半潮湿冷凉型天气,是新疆境内独一没有荒漠的县。更因海拔较高、草原遍及,昭苏成天马传奇手游了马的天堂。
40多年前,河北唐山发作7.8级大地震。在阿谁物资匮乏、百业待兴的年代,良马仍是告急运输最现实的选择之一。中央政府第一时间想到了个头高、耐力好的新疆天马。
就如许,昭苏县告急选派90多名职工,带着4000余匹马,历时50多天,穿沙漠,越冰山,风餐露宿,行程万里来到唐山参与灾后重建,留下一段“万里骏马送密意”的美谈。
那此中,大部门马都来自因国防需要、上世纪60年代建立的昭苏军马场。尔后20年间,近万匹良马参加解放军马队步队,成为中国边陲马队队伍的重要坐骑,并在三军军马烙印编号中利用“八一”徽章,被本地人引认为傲。
兵戈、戍边、救灾……被称为“中国天马之乡”的昭苏县自古以来就传播着有关马的各类故事。跟着时代开展,市场对马的需求不竭演进,“汗血宝马”的气量,英国纯血马的速度,荷兰温血障碍马、舞步马的技能……现在,新疆“天马”照旧在那片地盘上繁衍奔驰,因时而变,续写着新的传奇。
“天马”徕兮从西极
“天马来出月收窟,背为虎文龙翼骨。
嘶青云,振绿发,兰筋权奇走灭没。
腾昆仑,历西极,四足无一蹶。
鸡鸣刷燕晡秣越,神行电迈蹑慌惚。
天马呼,飞龙趋,目明长庚臆双凫。
尾如流星首渴乌,口喷红光汗沟墨。
曾陪时龙蹑天衢,羁金络月照皇都。
逸气棱棱凌九区,白璧如山谁敢沽。
回头笑紫燕,但觉尔辈愚……”
那是唐代出名诗人李白在《天马歌》中对天马的一段描述,诗人更是以天马的神异自喻卓越才气。他笔下的“飘逸紫燕”,与昭苏等伊犁地域的“天马”有着亲近关系。
在距今5000多万年前的始新世,鼻祖马生活在稀少树林草原中。有研究表白,野马可能是在距今五六千年前的欧亚草原被驯化成家马的。位于欧亚草原东部的伊犁河流域是家马的驯化地之一,也是新疆“天马”的原产地。
西汉初年,匈奴权力不竭南扩,严峻威胁着北部边陲的安靖。据《汉书·西域传》记载,西域乌孙(今日伊犁河流域)盛产良马。
汉武帝雄才大概、文治武功,对马也是情有独钟。公元前115年,张骞第二次出使西域返回长安,乌孙派数十名使者,向汉武帝敬献了数十匹良马,因其体态强健、轻快灵敏、奔驰神速,汉武帝赐名“天马”。公元前71年,以新疆“天马”为根底构成的马队击败匈奴,促进了同一多民族国度的开展,助力汉朝成为其时世界上最强大的国度之一。
“天马徕兮从西极,经万里兮归有德,承灵威兮降外国,涉流沙兮四夷服。”汉武帝以《西极天马歌》如斯描述“天马”的神勇与英姿。
公元702年,唐朝在西域天山以北设立“北庭都护府”,昭苏是其时西北的边境重地,所产的新疆“天马”为维护西域不变和经济、文化繁荣做出了严重奉献。到唐高宗时,战马便从唐初的五千匹开展到了七十万六千匹,极大进步了其时戎行的战斗力。
尔后,历朝历代很多文人骚人都做诗神赞“天马”。
除了李白的《天马歌》,元末明初出名禅师释宗泐也曾做《西极天马歌》一首:“天马来,自西极。流汗沟墨蹄踏石,眴目径度流沙碛。天子见之心始降,九州欲省民痍疮。宛王何人敢私有,贰师城坚亦难守。等闲骑向仙境前,周家八骏争垂首。天闲饱秣玉山禾,苜蓿春来亦渐多。感君意气为君死,一日从君行万里。”
清朝乾隆年间,清政府在伊犁成立多处马场,培育良驹,以供军需,“天马”在平定准噶尔部兵变中阐扬了不小的感化。现在位于昭苏县城西南约60公里的格爬山上,有一座俯瞰疆域的格登碑,又称“平定准噶尔勒铭碑”。乾隆皇帝亲撰碑文,记述了清军在格爬山平定准噶尔部叛寡、经由乌什回部擒获叛军领袖的颠末:“格登之崔嵬,贼固其垒。我师堂堂,其固自摧。格登之嶻嶭,贼营其穴。我师洸洸,其营若缀。”
“天马”良繁逾百年
跟着时代开展,市场对马的需求不竭演进,“天马”也在改进“变身”。
“英国纯血马次要用于改进速度,培育竞技型马天马传奇手游;阿哈尔捷金马能够帮忙‘天马’提拔气量;荷兰温血马能改‘天马’习性,培育障碍马、舞步马;阿登马能够助力‘天马’开展为重型马、肉用型和乳用型马……”
在昭苏马场的育种基地,除了伊犁马,记者看到了引进的20余种宝贵马种,包罗被称为“汗血宝马”的阿哈尔捷金马,每种马的体格和气量各别。被称为“马博士”的昭苏马场畜牧科副科长邓海峰在那个国内养殖规模更大的马场工做了21年。他告诉记者,从一起头靠“土马”打全国到如今越来越多引进“洋马”配种,新疆“天马”的改进育种已经超百年。
邓海峰告诉记者,从20世纪50年代起头,“天马”与引进的苏联轻型马,包罗奥尔洛夫、顿河、布琼尼等品种通过完美的育种工做,培育了骑乘和劳做兼用的品种——伊犁马。
做为“天马”后代,持久以来,体格高峻、表面俊秀、力速兼备的伊犁马次要用于放牧或运输,是一种畜力或役用马。“变革开放后,跟着农业机械化程度的进步,牧民的生活体例变了,人们对马的需求也相对降低了。”邓海峰说。
尔后约20年时间里,马财产的开展一度受阻,马品种的研究和培育工做也按下了暂停键。
20世纪90年代,赛马在国内起头鼓起,良多马场都意识到需要转型。1992年,昭苏马场从俄罗斯引进了3匹公马和3匹母马,“天马”的培育进入多元化阶段,育种重点起头向休闲骑乘型、赛事运动型、乳肉兼用型等标的目的改变。
“天马”的改进育种并不是易事,新一代马的不变育种需要大约颠末6代、大要30年的时间。昭苏县马财产开展办理办公室负责人李海说,对零星手艺的搜集、传统手艺的革新和新手艺的研发,是构成良种马繁育尺度系统的三大来源。
走近“大黑风”“小黑风”
在昭苏,有两匹新疆“天马”远近闻名,一匹叫“大黑风”,另一匹叫“小黑风”。
那两匹马的仆人叫尼曼,是昭苏马场阿都勤伊犁马养殖农业合做社的负责人。45岁的蒙古族牧民尼曼从小在昭苏的草原长大,7岁起头骑马,15岁起头养马,而“大黑风”就是他养的第一匹马,已经陪同了他20多年。“大黑风”全身毛皮油黑发亮,跑起来像一阵风,也是第一匹为他带来赛马奖牌的新疆“天马”。
“大黑风”是第一代伊犁“天马”,本年已经25岁,根本从赛场“退役”。“它就像是我的亲人,不断不离不弃。”尼曼说。
实正让尼曼体味到“天马”财产甜头的是“小黑风”。“小黑风”的母亲是伊犁马,父亲是一匹从日本购进的英国纯血马,它是根据良种马繁育的尺度在县上配种站繁育的杂交改进后的伊犁马。比拟前辈,“小黑风”速度更快、耐力更好,过去几年在“中华民族大赛马·2018传统耐力赛”等国内各大赛马角逐中频频夺冠,累计为尼曼博得了超90万元奖金和4辆轿车。
“小黑风”3岁起头角逐,在屡创佳绩后身价倍增。有人想要出150万买“小黑风”,被尼曼回绝了,现在它的后代已经能够卖到5万元一匹。“它如今是我的宝物。我摆设了两个驯马师来专门赐顾帮衬它。”
除了养马、育马、赛马、驯马和卖马,从去年起头,尼曼组织合做社农户收罗孕马尿,以一吨约7500元的价格销售给江苏某家造药企业,2019年销售额就超越了75万元。
尼曼的合做社目前有40多个成员,木县是此中之一。做为脱贫户,他之前次要靠放牧和种地谋生,后来参加了合做社,目前月收入3000多元。木县本身也养了两匹马,“之前卖掉一匹马驹子只能赚1000多元,如今马改进之后,一匹能挣5000多元。”
尼曼的致富和木县的脱贫是新疆“天马”财产不竭强大,带动本地居民增收的一个缩影。
2019年,昭苏全县马匹存栏10.78万匹,马财产间接产值4.02亿元,占该县畜牧业产值的31.3%;农牧民人均马财产收入2460元,马财产对农村新增人均可收配收入的奉献率为12.1%。通过育马养马,新型经济体开展、文化旅游、赛马赛事、技能输出等办法,缔造就业岗位3000余个。
“天马”又飞扬
在昭苏,有一条“天马大道”横贯工具,路旁到处可见有关“天马”的雕琢、指示牌等。在天马旅游文化园赛马场内,能够看到穿戴普鲁士蓝和猩红色马术外衣的青年把握着“天马”,迈着轻巧文雅的程序停止马术演出。在天马文化博物馆,能够买到“天马”外型的靠枕、冰箱贴、皮革摆件等文创产物……在强大财产、带动经济开展的同时,做为一个本土的文化符号,通过一系列产物和活动,新疆“天马”正在构成更大的品牌张力。
赛马、马术演出等活动在昭苏已经常态化,本地也在主动对接北京、成都、江苏、上海等地的马术俱乐部。就在本年,天马旅游文化园成立了专门的马术队,蒙古族的米特克勒是那里的一名资深驯马师。曾在北京进修马术的他,2008年做为引进人才来到昭苏,起头了长达十余年的驯马事业。
“马是一种十分有灵性的动物,而马术是一项力量与文雅兼具的运动,在人与马的完美共同中能够很好地传布马文化。”米特克勒说。
每年7月,“万马奔驰”的壮不雅排场城市在昭苏一望无垠的大草原上演。自1993年起,那里每年城市举办“天马国际旅游节”,来自全国各地的旅客和美国、澳大利亚、比利时等地的海外马术界专业人士纷至伊犁河谷,赏识中国“天马”等世界名马的风姿。
此外,“中国天山论马”顶峰论坛已经持续举办十年,成为学界、财产界等切磋马财产和马文化开展的重要平台。
从全球范畴来看,西方的马财产和马文化开展较为成熟,此中英国马业、马文化拥有三百多年的汗青,在全球马业市场上拥有较大的影响力和话语权。比拟之下,中国“天马”财产和文化的开展仍然面对必然的挑战。
“我们要让‘天马’成为与昭苏旅游深度交融的文化符号,引领全域旅游示范区建立。”昭苏县委书记张刚说。