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主者施行，◆謂朝廷法令送交主管部門執行。○《後漢書‧黃瓊傳》神鬼传奇手游公益服：“使中常侍以[瓊]奏屬主者施行。”後做公函常用語。○[唐][元稹]《許劉總落发造》神鬼传奇手游公益服：“宜賜法號大覺，仍賜僧臘五十夏。主者施行。”○[宋][吳曾]《能改齋漫錄‧主者施行》：“今朝廷行移下州縣，必云‘主者施行’者，本《後漢‧黃瓊傳》也。”

周施，◆1.遍及安設。○[晉][左思]《吳都賦》：“峭格周施，罿罻普張。”○[南朝][宋][顏延之]《赭白馬賦》：“流藻周施，和鈴重設。”◆2.周濟施捨。○《後漢書‧獨行傳‧劉翊》：“﹝[翊]﹞门第豐產，常能周施而不有其惠。”○[明][李東陽]《祭李都憲母文》：“恭人其賢乎？蓋自後天以來，身奉巾櫛以周施也。”

重施，◆優厚的施與。○《左傳‧僖公十三年》：“重施而報，君將何求？重施而不報，其民必攜。”○[楊伯峻]注：“重施，指既納[夷吾]，又糶之粟。”○《左傳‧文公二年》：“[孟明]增修國政，重施於民。”○[宋][謝枋得]《謝宋亦山惠米啟》：“吾能報德，敢忘重施之[秦]輸。”

張施（张施），◆I1.張設。○[唐][張鷟]《朝野僉載》卷五：“蒲月十五，起無遮大會於朝堂。掘地深五丈，以亂綵為宮殿臺閣，屈竹為胎，張施為楨蓋。”○[唐][封演]《封氏聞見記‧道祭》：“送葬者當衢設祭，張施帷幙，有假花、假果、粉人、麵獸之屬。”◆2.鋪張神鬼传奇手游公益服；鋪陳。[唐][拾得]《詩》之十二：“男女為婚嫁，俗務是常儀，自量其事力，何用廣張施神鬼传奇手游公益服！”[宋][陳師道]《朝奉郎魏君墓銘》：“鄉里既共其事，而[師道]又考次君之志行，張施而石銘之。”◆3.施設；措置。[清][唐甄]《潛書‧性才》：“[堯][舜]雖聖，豈能端居恭默，無所張施，使全国之匹夫匹婦一衣一食，皆得各遂。”○[清][昭槤]《嘯亭雜錄‧尹文端公》：“將有張施，必集監司下屬曰：‘神鬼传奇手游公益服我意如斯，諸君必駁我，我解說則再駁之，使萬無可駁而後可行，勿以總督語有所因循也。’”◆4.猶施展。[明][陶宗儀]《輟耕錄‧鞠獄》：“今之鞠獄者，不欲研窮磨究，務在廣陳刑具，以張施其威。”◆II見“張弛”。

章施，◆猶藻飾。○[宋][王禹偁]《桂陽羅君游太湖洞庭詩》序：“雖金石差别其音，同歸於雅正；黼黻差别其文，同成於章施。”○[清][侯方域]《南省試策五》：“夫今文章者……經術之表章也，謨猷之條貫也，彰往切今之經緯也，條近行遠之章施也。”

造施，◆造訂並實施。○《三國志‧魏志‧文帝紀》：“若違今詔，妄有所變革新施，吾為戮尸地下，戮而重戮，死而重死。”

雲施（云施），◆如雲之施雨。謂普降甘雨。喻廣施恩澤。○《樂府詩集‧郊廟歌辭八‧漢安世房中歌》：“雲施稱民，永受厥福。”○《宋史‧樂志十二》：“稼穡雲施，其積如墉。”

雲行雨施（云行雨施），◆喻廣施恩澤。○《易‧乾》：“雲行雨施，品物流形。”○《易‧乾》：“雲行雨施，全国平也。”○[唐][韓愈]《賀赦表》：“發號出令，雲行雨施。”○[清][李澄中]《題丁野鶴先生魚龍卷》詩：“畫东西有神明力，雲行雨施遍八極。”亦做“雲行雨洽”。○《樂府詩集‧舞曲歌辭一‧北齊文武舞歌》：“雲行雨洽，天臨地持。”

雲布雨施（云布雨施），◆比方遍及。○[漢][司馬相如]《上林賦》：“緣陵流澤，雲布雨施。”○[北周][庾信]《三月三日華林園馬射賦》：“上則雲布雨施，下則山藏海納。”

樂施（乐施），◆樂於接濟別人。○《孔子家語‧王言》：“上敬老則下益孝，上尊齒則下益悌，上樂施則下益寬。”○《漢書‧匡衡傳》：“公卿医生相與循禮恭讓，則民不爭；好仁樂施，則下不暴。”

樂善好施（乐善好施），◆謂樂於行善，爱好施捨。○《史記‧樂書論》：“聞徵音，使人樂善而好施。”○[宋][缜密]《齊東野語‧墨氏陰德》：“[墨承逸]居[霅]之城東門，為本州孔目官，樂善好施。”○《文明小史》第五七回：“所以他在国外雖趕不上辭尊居卑的大[彼得]，卻能够算樂善好施的小[孟賞]。”○[歐陽山]《三家恭》十七：“[陳君]既然樂善好施，我天然也當仁不讓。”

雨施，◆比方施澤廣泛而均匀。○[漢][董仲舒]《春秋繁露‧暖燠孰多》：“故聖王在上位，天覆地載，風令雨施。雨施者，布德均也。風令者，言令曲也。”○《宋書‧良吏傳‧陸徽》：“敢緣天澤雲行，時德雨施，每甄外州，榮加遠國。”○《宋史‧樂志十三》：“六師方雨施，孤壘自冰消。”

有施，◆1.古國名。○[夏]代[喜]姓之國。○《國語‧晉語一》：“昔[夏][桀]伐[有施]，[有施]人以[妹喜]女焉。”○[韋昭]注：“[有施]，[喜]姓之國。○[妺喜]，其女也。”◆2.借指[妺喜]。○[清][褚人穫]《堅瓠九集‧西施有施》：“[烏程][董遐周]戲成一絕云：‘君王不比[鴟夷子]，載得[西施]笑[有施]。’”

印施，◆謂刻印佛經，廣為布施。○《初刻拍案驚奇》卷六：“那《白衣經》有許多靈驗……但是印施的，念誦的，無有不生子。”◆补证条目■谓刻印佛经，广为布施。○宋洪迈《夷坚收志丁·徐熙载祷子》：“長老宗悟陞座……且云：‘吾有觀音聖相，極靈異，今以相授。能刊板印施，必獲報格。’”

遺施（遗施），◆亦做“遺迤”。◆1.猶饋送。○《玉臺新詠‧古詩＜為焦仲卿妻做＞》：“人賤物亦鄙，不敷迎後人，留待做遺施，於今無會因。”○[明][焦竑]《玉堂叢語‧紕漏》：“庚戌，虜闌入邊，司業[王同祖]上書，請捐內帑數百萬金，遺迤北荒外之虜，與中國夾攻之。凡再上。”◆2.指饋送施捨之錢物。○[唐][元稹]《和友封題開善寺十韻》：“古匣收遺施，行廊畫本朝。”

夷施，◆[西施]的別稱。○[明][王世貞]《二酉山房記》：“[元瑞]自言：於他無所嗜，所嗜獨書。飢以當食，渴以當飲，誦之能够當《韶》《頀》，覽之能够當[夷施]。”參見“夷光”。

陽施陰報，◆谓在阳间间行善或做恶，到阴间城市得到响应的果报。○明陶宗仪《辍耕录·发宋陵园》：“精誠動天，奇節震世，錫佳麗偶，送麒麟兒。陽施陰報，捷若景響，善者勸矣。”○明无名氏《精忠记·天策》：“嗚呼！賞善鋤奸，乃天曹主宰之大權；陽施陰報，實循環報應之常理。”

陽施（阳施），◆1.陽氣漫衍；陽氣展開。○《淮南子‧天文訓》：“是故陽施陰化，天之偏氣。”◆2.喻指音樂旋律昂扬旷达。○[唐][韓愈]《岳陽樓別竇司曲》詩：“陽施見誇麗，陰閉感悽愴。”◆3.謂煥發须眉的亢陽之氣。○《宋書‧五行志五》：“時宦人[黃皓]專權。按[司馬彪]說，奄宦無陽施，猶婦人也。”◆4.喻指夫婿。○《後漢書‧荀爽傳》：“四曰配陽施，祁螽斯。”◆5.外表布施。○[明][顧起元]《客座贅語‧败类二》：“或殢財役貧以驰驱乎匈貸，或陽施陰設以籠絡乎奸貪。”◆补证条目■阳气漫衍；阳气展开。○《承平经·忍辱象六合至诚与神响应大戒》：“故含五性多者象陽而仁，含六情多者象陰而貪。受陽施多者爲男，受陰施多者爲女。受王相氣多者爲尊貴則壽，受休廢囚氣多者數病而早死，又貧極也。”

星施，◆見“星旄”。

先施，◆1.《禮記‧中庸》：“所求乎伴侣，先施之。”○[孔穎達]疏：“欲求伴侣以恩德施己，則己當先施恩德於伴侣也。”後以“先施”指人先行拜訪或饋贈禮物。○[唐][元稹]《酬段丞》詩：“丹心芳苦鬥，紅燭以先施。”○[明][邵璨]《香囊記‧酬恩》：“老母援溺之情，小弟提攜之義，大恩未報，又辱先施。”○《兒女英雄傳》第三六回：“那[烏克齋]原是[安老爺]的學生，现在又做了令郎的座主，早行了個先施的禮。”◆2.即[西施]。○《文選‧宋玉＜神女賦＞》“[西施]掩面，比之無色”[唐][李善]注：“[先施]、[西施]，一也。”

西施山，◆相傳為[西施]教習歌舞處。在[浙江][紹興]城外。一名[土城]。○[明][袁宏道]《西施山》詩：“[西施山]，一片土，不吝金做城，貯此如花女。”

西施，◆1.[春秋][越]美女。或稱[先施]，別名[夷光]，亦稱[西子]。姓[施]，[春秋]末年[越國][苧羅]（今[浙江][諸暨]南）人。○[越王][勾踐]敗於[會稽]，[范蠡]取[西施]獻[吳王][夫差]，使其利诱忘政。○[越]遂亡[吳]。後[西施]歸[范蠡]，同泛五湖。事見《吳越春秋‧勾踐陰謀外傳》。一說，[吳]亡後，[越]沉[西施]於江。○《管子‧小稱》：“[毛嬙]，[西施]，全国之美人也。”○[唐][王維]《西施詠》：“艷色全国重，[西施]寧久微。”◆2.泛稱美女。○[唐][韋應物]《廣陵遇孟九雲卿》詩：“[西施]且一笑，眾女安得妍。”○[明][陳汝元]《金蓮記‧捷報》：“無端[司馬]登綸閣，催促[西施]上釣船。”○[清][黃遵憲]《九姓漁船曲》：“[西施]一舸輕波軟，原是官船當[娃館]。”

務施（务施），◆猶言樂善好施。○《左傳‧哀公元年》：“[句踐]能親而務施，施不失人。”○[漢][劉向]《說苑‧貴德》：“古者聖王貴德而務施，緩刑辟而趨民時。”

無施不成（无施不成），◆用在任何处所均甚得當。○[宋][歐陽修]《六一詩話》：“[退之]筆力，無施不成，而嘗以詩為文章末事。”◆补证条目■用在任何处所均甚适当。○《承平广记》卷一六九引《广人物志·李勣》：“吾子宏才特達，無施不成，焉用贈爲？”

無計可施（无计可施），◆想不出對策；沒有對付的辦法。○《三國演義》第七六回：“卻說[糜芳]聞[荊州]有失，正無計可施。”○《西湖佳話‧斷橋情跡》：“[秀英]見父親固執，無計可施。”○[洪深]《申屠氏》第三本：“父女相對默然，無計可施。”◆补证条目■想不出对策；没有对于的法子。○元无名氏《醒写赤壁赋》楔子：“自到此黄州，一載有餘，活計艱辛，老婆炊爨，無計可施。”

外施，◆對外家施恩澤。○《後漢書‧皇后紀上‧明德馬皇后》：“豈徒欲獲謙讓之名，而使帝受不过施之嫌哉！”[李賢]注：“以恩澤册封外家為外施也。”

通施，◆見“通移”。

條施（条施），◆施肥的一種办法。亦稱溝施。在行間近做物根部開溝一條，施肥此中，故稱。

天施，◆謂天所施設。○《易‧益》：“天施地生，其益無方。”○《荀子‧大概》：“王者先仁而後禮，天施然也。”○[宋][曾鞏]《水利》：“[宋]人引[淠]，[魏]人引[河]，[唐]疏[雷陂]，築[句城]，除堰遏之害，皆代天施，長地力，衣食元元，而足公家之費。”

四施，◆1.向四周漫衍。○[戰國][楚][宋玉]《高唐賦》：“滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗行。”○《文選‧揚雄＜甘泉賦＞》：“樵蒸昆上，配藜四施。”○[李善]注：“言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披離四布也。”◆2.释教語。僧徒修習的四種布施：筆施、墨施、經施、說法施。見《菩薩戒經》。

術施（术施），◆述說和施行。○《呂氏春秋‧士容》：“今者，客所弇斂，士所術施也；士所弇斂，客所術施也。”○[高亨]《諸子新箋‧呂氏春秋》：“此言客所收而藏之者，士所述說而施行之也。”一說猶跅弛。謂不遵禮度、放縱不羈。參閱[陳奇猷]校釋。

受施，◆连系；交会；交合。○《承平经·八卦还精念文》：“一合生物，陰行陽起，受施於亥，懷姙於壬，藩滋於子。”○又《经文部数所应诀》：“地者，陰也，常受施，西北爲極陰也。”

首施兩端（首施两头），◆見“首鼠兩端”。

首施，◆見“首鼠”。

實施（施行），◆1.實際的行為；實踐。○[明][李贄]《＜初潭集＞序》：“有德性而後有政事、文學，非德性則政事、文學亦不成矣。是德性者，虛位也；言語、政事、文學者，實施也。”○[毛澤東]《中國共產黨在民族戰爭中的地位》：“愛國主義就是國際主義在民族解放戰爭中的實施。”◆2.實際施行。○[洪深]《戲的念詞與詩的朗誦》六：“這些本都是顯而易見的，但在實施時卻有困難。”

施做，◆做。○《普曜经·欲生时三十二瑞品》：“八百乳母亦各生子，百千象生子，白馬生駒，形色如雪，毛衣滑澤，黄羊生羔子，即有二萬，交露寶車，聖經行時，亦傾稽首，今當如行，何所施做。”○《贤愚经·勒那阇耶品》：“爾時薩薄，以三千兩金，千兩辦船，千兩辦糧，千兩用俟船上所須，餘故大有給活老婆。便於海邊，施做大船，船有七重，嚴辦已訖，推著水中。”

施主，◆即檀越。佛道對布施者的敬稱。○[唐][杜荀鶴]《題江寺禪和》詩：“江寺禪僧似悟禪，壞衣芒履住茅軒。懶求施主修实像，翻說經文是妄言。”○[宋][張元幹]《滿庭芳》詞：“碰著門徒施主，驀然箇，喜捨由他。”○《西游記》第五六回：“老者猛抬頭……被[三藏]扯住道：‘老施主，千萬慈善，告借一宿。’”[清][潘榮陛]《帝京歲時紀勝‧星燈》：“觀寺釋道亦將施主檀越年命星庚記注，於是夕受香儀，代具紙疏雲馬，為壇而祭。”○[蘇曼殊]《斷鴻零雁記》第二七章：“此時余乃戰兢而前，至門次，顫聲聯呼施主。”參見“檀越”。

施政，◆I實施政務。○《管子‧大匡》：“小侯既服，大侯既附，夫如是始能够施政矣。”○[三國][魏][劉劭]《人物志‧流業》：“能傳聖人之業，而不克不及幹事施政，是謂儒學。”如：施政綱領。◆II放寬禁令。○《呂氏春秋‧慎大》：“與謀之士封為諸侯，諸医生賞以書社，庶土施政去賦。”○[陳奇猷]校釋：“[孫]讀‘施’為‘弛’，是……此文謂庶士弛其禁令，免其繇賦也。”

施張（施张），◆I1.施行。○《後漢書‧濟南王劉康傳》：“大王以骨血之親，享食茅土，當施張政令，明其典法，收支進行，宜有期度；輿馬臺隸，應為科品。”○《封神演義》第九五回：“舉措乃人君之大體，豈得妄自施張。”◆2.張開；展開。[晉][干寶]《搜神記》卷十二：“[牛哀]得疾，七日化而為虎，形體變易，爪牙施張。其兄啟戶而入，搏而食之。”○《文選‧左思＜蜀都賦＞》“罻羅絡幕”[南朝][梁][劉逵]注：“絡幕，施張貌也。”◆3.安顿；鋪陳。[唐][元稹]《張舊蚊幬》詩：“獨有纈紗幬，憑人遠攜得。施張合歡榻，展卷雙鴛翼。”○[唐][元稹]《夢游春》詩：“鋪設繡紅茵，施張鈿裝具。”◆II弛張。○[前蜀][杜光庭]《莫庭乂青城甲由本命周天醮詞》：“大則司劫曆施張，小則察人倫善惡。”

施御，◆猶駕馭。○[漢][班固]《東都賦》：“[由基]發射，[范氏]施御。弦不睼禽，轡不詭遇。”

施用，◆1.施行，實行。○《史記‧封禪書》：“[始皇]聞此議各乖異，難施用，由此絀儒生。”○《南史‧徐勉傳》：“[天監]初，官名互有省置，[勉]撰立選簿奏之，有詔施用。”○[宋][葉適]《提刑檢詳王公墓志銘》：“龍圖閣學士，太子詹事[王公十朋]，以太學生對策，請收還威福，除[秦檜]蔽塞之政。天子本日施用。”○[明][唐順之]《萬古齋公傳》：“居常有志全国事。自為諸生，处所短长休戚，亹亹為上官陳說。既老無所施用，然猶不忘時事。”◆2.利用。○[宋][蘇軾]《石恪畫維摩頌》：“挾方儲藥如丘山，卒無一藥堪施用。”○[宋][吳曾]《能改齋漫錄‧記事一》：“[柴]無子，所積俸緡數屋，未嘗施用。○[柴主]薨之時，悉以送之於宮闈之中。”

施易，◆移易交換。○《荀子‧儒效》：“若夫充虛之所施易也，‘堅白’‘同異’之分隔也……雖有聖人之知，未能僂指也。”○《史記‧萬石張叔列傳》：“劍，人之所施易，獨至今乎？”[裴駰]集解：“[如淳]曰：施讀曰移。言劍者人之所好，故多數移易貿換之也。”

施以，◆給予。○[魯迅]《南腔北調集‧論赴難和逃難》：“施以獅虎式的教育，他們就能用爪牙；施以牛羊式的教育，他們到萬分求助紧急時還會用一對可憐的角。”○[郭沫若]《集外‧＜國防‧污池‧煉獄＞》：“但凡非统一立場的人愛施以毫不容情的打擊。”

施遺（施遗），◆施捨贈送。○《舊唐書‧黃巢傳》：“時[巢]眾累年為盜，行伍不勝其富，遇窮民於路，爭行施遺。”

施香，◆謂施捨香火錢。○[唐][沈佺期]《紹隆寺詩》序：“[紹隆寺]江嶺最奇……將北客畢日遊憩，隨例施香。”

施為（施为），◆1.做為。○《列子‧周穆王》：“儒生欣然告其子曰：‘疾可已也。然吾之方密，傳世不以告人。試屏摆布，獨與居室七日。’從之。莫知其所施為也，而積年之疾一朝都除。”○[唐][韓愈]《愛曲贈李君房別》：“[南陽公]舉办法為，不失其宜。”○[明][方孝孺]《黃霸》：“[丙吉]、[魏相]之徒號為賢相，不過逡逡然行乎繩墨之內，醇謹僅足罢了，非能有所創達施為可為後世法也。”◆2.處置；實行。○[唐][薛用弱]《集异記‧奚樂山》：“徐謂仆人：‘幸分別輞材，某當併力。’仆人訝其貪功，笑指一室曰：‘此有六百斤，可肆意施為。’”○《儒林外史》第十二回：“但此物做何處置？[張鐵臂]笑道：‘……二位老爺可備了筵席，廣招賓客，看施為此事。’”◆3.行動；行事。○《紅樓夢》第四回：“守着舅舅、姨母住着，不免难免拘緊了，不如各自住着，好肆意施為。”○[歐陽山]《苦鬥》四六：“[何胡氏]在床上，隔着帳子看見這種情況，怕[何守義]叫[胡杏]鎮住，不敢施為，心中焦急，就輕輕咳嗽了兩聲。”

施屬（施属），◆漫衍連綴。○《韓非子‧八奸》：“示之以利勢，懼之以患害，施屬虛辭，以壞其主。”○[王先慎]集解引舊注：“設施綴屬浮虛之辭。”

施受，◆語法學術語。謂施事與受事。○[楊樹達]《古書疑義舉例續補‧施受同辭例》：“《禮記‧儒行篇》云：‘儒有不隕穫於貧賤，不充詘於富貴，不慁君王，不累長上，不閔有司，故曰儒。’按……慁、累、閔三字，皆受事之詞，與上文隕穫、充詘一律；若以為主事之詞，則於文義不合矣。此亦施受同辭，而初學易生誤解者。”○[張滌華]《古籍裏一些值得留意的特殊語言現象》：“施是施事，也叫主事；受是受事。漢語的被動式，雖然在[先秦]就出現了，但因為沒有形態，動詞自己又顯不出變化來，因而，主動、受動就沒有區別。”

施手，◆猶動手。○[唐][韓愈]《調張籍》詩：“想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。”

施事，◆1.行事。○《史記‧太史公自序》：“立俗施事，無所不宜。”◆2.語法上指動做的主體，也就是發出動做或發生變化的人或事物。如“做家寫文章”的“做家”、“麥苗長高了”的“麥苗”。

施食，◆1.施捨食物。○[唐][于鵠]《溫泉僧房》詩：“雲裏前朝寺，修行獨幾年。山村無施食，盥洗亦安禪。”○[唐][白居易]《觀游魚》詩：“繞池閒步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。”◆2.释教儀式。○[阿難]在靜室中修習禪定，[焰口]鬼王告[阿難]說：“你三日以後命盡，生在餓鬼中，如要免苦，須於明日普施鬼神，以[摩竭陀國]所用之斛各施一斛飲食。”○[阿難]問佛，佛為其說此施食的办法。見《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》、《瑜伽集要‧焰口施食儀教阿難陀緣由》。後遂用為轉障消災延年益壽而向餓鬼施食的一種儀式。俗名放焰口，又稱瑜伽焰口。○[清][潘榮陛]《帝京歲時紀勝‧赦孤》：“兩堂清明日撿拾表露骸骨及幼殤小兒殮畢，或化而瘞之，復延僧眾施食薦度。”參閱[周叔迦]《法苑叢談‧瑜伽焰口施食儀》。

施施，◆1.徐行貌。○《詩‧王風‧丘中有麻》：“彼[留子嗟]，將其來施施。”○[毛]傳：“施施，難進之意。”○[鄭玄]箋：“施施，舒行伺閒，獨來見己之貌。”○[唐][柳宗元]《始得西山宴游記》：“施施而行，漫漫而游。”◆2.喜悅自得貌。○《孟子‧離婁下》：“﹝妻﹞與其妾訕其良人，而相泣於中庭；而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。”○[趙岐]注：“施施，猶扁扁，喜悅之貌。”○[墨熹]集注：“施施，喜悅自得之貌。”○[唐][韓愈]《曹成王碑》：“王之遭誣在理，念太妃老，將驚而戚；出則囚服就辯，入則擁笏垂魚，坦坦施施。”○[宋][洪邁]《夷堅丁志‧謝花六》：“[謝六]以盜成家……讼事名捕者踵接，然施施自若。”○[明][宋濂]《危孝子傳》：“欣然就役，施施無難色。”○[梁啟超]《中國積弱溯源論》：“彼方以其能多殺人而施施骄傲。”◆3.象聲詞。○[清][黃遵憲]《己亥雜詩》之三八：“荷荷引睡施施溺，竟夕聞娘喚女聲。”○[錢仲聯]箋注：“荷荷、施施，皆借用古辭以狀其聲耳。”

施生，◆1.謂判生者功。○《左傳‧昭公十四年》：“[叔向]曰：‘三人同功，施生戮死可也。’”[杜預]注：“施，行功也。”◆2.給人以生路。○《漢書‧楚元王劉交傳》：“[德]寬厚，好施生，每行京兆尹事，多所平反功人。”○[顏師古]注：“言好施恩德於人而生全之。”◆3.謂生育萬物。○[漢][班固]《白虎通‧五行》：“水木可食，金火土不成食，何？木者陽，陽者施生，故可食。”○[宋][趙時庚]《金漳蘭譜》：“萬物之殊，亦六合造化施生之功。”

施身，◆捨身。○[唐][公乘億]《魏州故禪大德獎公塔碑》：“[漢明]推入夢之祥，[梁武]顯施身之願。”

施設（施设），◆1.實施；實行。○《史記‧孫子吳起列傳論》：“世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇、[吳起]《兵书》。世多有，故弗論，論其行事所施設者。”○[唐][韓愈]《上兵部李侍郎書》：“今者入守內職，為朝廷大臣。當天子新即位，汲汲于理化之日，出言舉事，宜必施設。”○[宋][王安石]《上仁宗皇帝言事書》：“夫二帝三王相去蓋千有餘載，一治一亂，其盛衰之時具矣。其所遭之變、所遇之勢，亦各差别；其施設之方亦皆殊，而其為全国國家之意，本末先後，未嘗差别也。”○[清][戴名世]《承德郎工部屯田劉公墓志銘》：“自是益鼎力大举其力於學……經世有用之學無所不貫穿，惜不得盡見之施設，而所施設一二未足以盡公之志也。”◆2.摆设；措置；办法。○《漢書‧尹翁歸傳》：“會[田延年]為[河東]太守，行縣至[平陽]，悉召故吏五六十人。○[延年]親臨見，令有文者東，有武者西。閱數十人，次到[翁歸]，獨伏不愿起，對曰：‘[翁歸]文武兼備，唯所施設。’”[宋][王讜]《唐語林‧政事下》：“朕以比來郡守因循，故令至京師，親問其施設優劣，將行黜陟。”○[明][李東陽]《明故羅公墓志銘》：“方將大有施設，時已沾疾。”◆3.陳設；安插。○《南史‧恩倖傳‧阮佃夫》：“中書舍人[劉休]嘗詣之，遇[佃夫]出行，中路相逢，要[休]同反。就席便命施設，一時珍羞，莫不畢備。”○[唐][康駢]《劇談錄‧李相國宅》：“既而延入小齋，不甚高敞，四壁施設，皆古書名畫。”○[宋][王讜]《唐語林‧補遺三》：“僧乃自開一房，其間施設幡像，有板壁遮以幕。”◆4.猶施展。○[宋][蘇舜欽]《答杜公書》：“蓋或得其位而無其才，有其才而無其時者多矣。丈人才位如斯，而又當有為之時，是天付之全，而使施設才業之秋也。”

施舍（\施捨），◆I猶客舍。○《國語‧周語中》：“國無寄寓，縣無施舍。”○[韋昭]注：“施舍，賓客負任之處也。”◆II亦做“施捨”。給人財物。○《左傳‧宣公十二年》：“老有加惠，旅有施舍。”○[王引之]《經義述聞‧春秋左傳中》：“前人言‘施舍’者有二義……《左傳》之‘施舍’皆賜予義。”○[宋][葉適]《郭氏種德庵記》：“大父施捨惠助，一鄉所倚。”○《二刻拍案驚奇》卷二四：“[伯皋]，生平忠厚志誠，奉佛甚謹，性喜施捨。”○[艾青]《乞丐》詩：“乞丐伸着永不縮回的手，烏黑的手，要求施舍一個銅子。”◆2.亦做“施捨”。猶興廢。《後漢書‧王充王符等傳論》：“施舍之道，宜無殊典。”○[李賢]注：“施舍，猶興廢也。”◆III免予退役。○《周禮‧地官‧小司徒》：“掌建邦之教法……凡征役之施舍，與其祭祀飲食喪紀之禁令。”○[鄭玄]注：“施，當為‘弛’。”○[賈公彥]疏：“施舍者，貴與老幼廢疾不科役，故言弛也。”

施賞（施赏），◆行賞。○《韓非子‧五蠹》：“故主施賞不遷，行誅無赦，譽輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣。”○[漢][王充]《論衡‧譴告》：“人君用刑非時則寒，施賞違節則溫。”

施散，◆布施散發。○《孔子家語‧曲禮子貢問》：“[孔子]曰：‘富而欠好禮，殃也。○[敬叔]以富喪矣而又弗改，吾懼其將有後患也。’[敬叔]聞之，驟如[孔氏]，而後循禮施散焉。”○[郁達夫]《出走》：“這些富紳田主，到了每年的冬天，拿出錢來施米施衣，米票錢票總要交一大把給[董大善士]，托他們夫婦在就近的鄉間去酌量施散。”

施人，◆施恩於人。○[漢][崔瑗]《座右銘》：“施人慎勿念，受施慎勿忘。”○[南朝][梁][任昉]《齊竟陵文宣王行狀》：“廉於殖財，施人不倦。”亦指布施的人。○[宋]徐照《送奭上人化緣》詩：“閣盛靈佛像，碑載施人名。”

施然，◆從容徐行貌。○[漢][董仲舒]《春秋繁露‧執贄》：“凡執贄……医生用雁。雁乃有類於長者。長者在民上，必施然有先後之隨，必淑然有行列之治。”

施氣（施气），◆謂元氣周流運動。○[漢][王充]《論衡‧說日》：“難曰：‘人道有為故行，天道無為何行？’曰：‘天之行也，施氣天然也。施氣則物自生，非故施氣以生物也。’”[漢][王充]《論衡‧天然》：“天之動行也，施氣也。體動氣乃出，物乃生矣……天動不欲以生物，而物自生，此則天然也。施氣不欲為物，而物自為，此則無為也。”

施命發號（施命发号），◆發布號令。○[南朝][宋][顏延之]《三月三日曲水詩序》：“選賢建戚，則宅之於茂典；施命發號，必酌之於故實。”

施命，◆施行政令；施行教令。○《易‧姤》：“后以施命誥四方。”○[孔穎達]疏：“人君法此以施教命，誥於四方也。”○《詩‧鄘風‧定之方中》“卜云其吉”[毛]傳：“田能施命。”○[孔穎達]疏：“謂於田獵而能施教命以設誓。”○[南朝][梁][蕭統]《謝敕賚造旨＜大涅槃經講疏＞啟》：“臣伏以六爻所明，至邃窮於幾象；四書所總，施命行於域中。”

施令，◆施行政令；施行教令。○《鬻子‧道符五帝三王傳政甲》：“發教施令為全国福者謂之道，上下相親謂之和。”○[唐][韓愈]《元和聖德詩》：“經戰伐地，寬免租簿，施令酬功，急疾如火。”

施靈（施灵），◆設置靈堂。○《南史‧齊豫章文獻王嶷傳》：“[嶷]臨終，召子[子廉]、[子恪]曰：‘……三日施靈，惟香火、盤水、干飯、酒脯、檳榔罢了，朔望菜食一盤，加以甘果，此外悉省。葬後除靈，可施吾常所乘輿扇繖。’”

施禮（施礼），◆行禮。○《秦併六國平話》卷上：“諸王接了[楚襄王]書開看，剋日車駕启程……皆到[楚]地，入朝施禮畢。”○《紅樓夢》第一○三回：“[雨村]聽說出‘賈’字，益發無疑，便從新施禮。”○[曹禺]《王昭君》第三幕：“﹝[盈盈]﹞向[昭君]、[阿婷潔]施禮。”

施教，◆進行教育。○《管子‧门生職》：“先生施教，门生是則。”○《漢書‧禮樂志》：“敕身齊戒，施教申申。”○[蕭乾]《栗子‧矮檐》：“一個母親施教更好的機會是當她朝晨給孩子穿衣裳的時刻。”

施化，◆1.生育。○[漢][劉向]《說苑‧辨物》：“十六精通，而後能施化。”◆2.猶造化。○《淮南子‧泰族訓》：“六合之施化也，嘔也而生，吹之而落。”○《後漢書‧郎顗傳》：“土者地祇，陰性澄靜，宜以施化之時，敬而勿擾。”◆3.實施教化。○《北史‧孫紹傳》：“建國有計，雖危必安；施化能和，雖寡必盛。”○[宋][曾鞏]《筠州學記》：“以今之事，於人所難者既幾矣，則上之施化，莫易於斯時，顧所以導之若何爾。”

施號發令（施号发令），◆發布號令。○《北齊書‧楊愔傳》：“每天子臨軒，公卿拜授，施號發令，宣揚詔冊，[愔]辭氣溫辯，神儀秀發，百僚觀聽，莫不悚動。”

施行，◆I行動。○《墨子‧明鬼下》：“雖有深谿博林幽澗，毋人之所，施行不成以不董，見有鬼神視之。”○《文子‧上德》：“雷之動也萬物啟，雨之潤也萬物解，大人施行有似於此。陰陽之動有常節，大人之動不極物。”◆2.實行；執行。《荀子‧性惡》：“故坐而言之，起而可設，張而可施行。”○《世說新語‧政事》“[沖]乃粗下意”[劉孝標]注引[南朝][宋][檀道鸞]《續晉陽秋》：“初，[文帝]命[荀勗]、[賈充]、[裴秀]等分定禮儀律令，皆先咨[鄭沖]然後施行也。”○[宋][歐陽修]《歸田錄》卷二：“凡文書，非與長吏同簽書者，所在不得接受施行。”○[明][謝肇淛]《五雜俎‧人部一》：“其論鍾律、曆法尤極精辨，而喪亂之世，不見施行，惜哉！”◆3.指進行。[楊朔]《木棉花》：“假使醫生剛才操起刀子，還未曾施行完畢割治的手術，你就希望全身的疽瘡一齊即時痊愈，這當然是不成能的事實。”◆4.傳布。《東觀漢記‧馮异傳》：“苍生绝望，今專命方面，施行恩德。”○《北史‧魏收傳》：“然猶以群口沸騰，敕[魏]史且勿施行，令群官博議。”○[清][嚴有禧]《漱華隨筆‧詆毀程墨》：“於是以所著初議上獻，欲施行全国，一改章句之舊。”◆5.處置。[宋][缜密]《齊東野語‧孝宗聖政》：“[吳夫人]者……一日密諭當食內侍云：‘官家食素多時，甚覺清癯，汝輩可自做筹议。’於是密令苑中以雞汁等雜之素饌中以進。上食之覺爽，詢所以然。內侍恐甚，以實告。上大怒，即欲見之施行。皇太后聞之，亟過宮力解之。”○[明][賈仲名]《對玉梳》第三摺：“‘[楚臣]，你好生施行此賊咱。’[荊楚臣]云：‘摆布，將賊押赴縣裏去者。’”○《醒世恒言‧蔡瑞虹忍辱報仇》：“眼見[吳金]便是[陳小四]，恰是賊頭。○[墨源]道：‘路途不成冒昧，且耐着他到处所上施行，還要在他身上追查餘黨。’”○《續資治通鑒‧宋哲宗元符二年》：“[曾布]言：‘[章惇]、[蔡卞]施行[元祐]人，眾論皆謂過當。’”◆6.猶施展。[胡也頻]《光亮在我們的前面》：“無論帝國主義在我們[中國]將施行怎樣的能力，帝國主義的本身雖已获得暫時穩定，而總的方面是趨向於崩潰的。”◆II逶迤斜行。○[宋][陸游]《晚游東園》詩：“藥瓢藜杖合施行，獨往山林已歃盟。”

施關發機（施关发机），◆安设機關。○《後漢書‧張衡傳》：“復造候風地動儀……中有都柱，傍行八道，施關發機。”

施關（施关），◆設立關卡。○《晉書‧李特載記》：“又令[梓潼]太守[張演]於諸要施關，搜刮寶貨。”

施功，◆1.賞賜有功。○《管子‧禁藏》：“施功而不均，位雖高，為用者少；免罪而纷歧，德雖厚，不譽者多。”○[尹知章]注：“施功，謂施恩於有功者。”◆2.猶施恩。○[晉][干寶]《搜神記》卷四：“與錢十萬、藥方三卷，云能够施功布德。”○《承平廣記》卷四二○引[唐][袁郊]《甘澤謠‧陶峴》：“居布素之賤，擅貴遊之歡，浪跡怡情僅三十年，固亦分也；不得昇玉墀見天子，施功惠養，逞志生平，亦其分也。”◆3.操做。○[宋][蘇軾]《再乞發運司應副浙西米狀》：“又自今过去，若得淫雨稍行，即農民須趁初夏秧種車水，耕作之勞，十倍常歲，全藉糧米接濟。見今已自闕食，至時必難施功，縱使天假之年，亦無所望，公私狼狽，理在一定。”◆4.猶施巧。○[宋][葉適]《宿石門》詩：“藤蘿異態度，尺寸疑施功，錦茵翠織成，照射無春冬。”

施工，◆1.製做。○[宋][梅堯臣]《詠歐陽永叔文石硯屏》之一：“其形方廣盈尺間，造化施工常不沒，[虢州]得之自山窟，持做名卿硯傍物。”○[宋][墨弁]《曲洧舊聞》卷四：“法當積薪此中，然之，乘熱沃以釅醋，然後施工。”○[明][馬愈]《馬氏日抄‧狄梁公碑》：“[金陵]守做文一篇欲識石，陰遣匠來，甫鑴二字，遭碎屑激入目，旋易他匠，皆然，竟不克不及施工。”◆2.謂工程按計劃進行建造。○[宋][墨熹]《西原崔嘉彥書》：“向說栽竹木處，恐亦可便令施工也。”杜鵬程《年青的伴侣‧光輝的里程》：“這幾年，前後參加了十多座橋梁工程的施工工做。”

施服，◆指服旁系親屬的喪服。○《儀禮‧喪服》：“傳曰：出妻之子為母期，則為外祖父母無服。傳曰：絕族無施服……不敢服其私親也。”○[鄭玄]注：“在旁而及曰施。”○[賈公彥]疏：“絕族者，嫁來承奉宗廟，與族相連綴；今出，則與族絕，故云絕族也。無施服者，傍及為施，以母為族絕，即無傍及之服也。”

施放，◆發射出；放出。○[清][梁章鉅]《退庵隨筆‧知兵》：“令兵丁于臨陣遇賊，鎗箭可及之處，不先不後，一齊施放。”○[魏巍]《戰鬥在漢江南岸》：“最後，他們又施放了毒氣。”◆补证条目■放射出；放出。○明沈德符《野获编·兵部·火药》：“弘治以後，始有佛郎機砲……數年來，因紅毛夷犯境，又得其所施放者，更爲奇异。”

施法，◆1.實施法令。○《周禮‧天官‧大宰》：“施法于官府而建其正。”○《史記‧秦本紀》：“[鞅]（[衛鞅]）之初為[秦]施法，法不可，太子犯禁。”◆2.施行法術。○[郭沫若]《屈原》第三幕：“你們圍成一個圈，等我開始施法的時候，你們就唱《禮魂》，要一面唱，一面跳。”

施發（施发），◆猶發放。○[郭沫若]《北伐途次》十九：“總司令部裏面是有燈油施發所的，洋油盡了能够到那兒去取。”

施恩布德，◆赐与人恩德。○《云笈七籤》卷四五：“夫學道者，第一欲得廣行陰德，慈向萬物，救人危難，度人苦厄，輕財重道，施恩布德，最爲上善。”○元刘唐卿《降桑椹》第一折：“方今大漢，聖人在位，節儉寬洪，施恩布德，過堯舜之治化。”○明无名氏《魏徵改诏》第一折：“我言語可便無虚謬，不脱空，元帥你施恩布德可便相知重。”

施恩，◆給人以恩德。○[三國][魏][曹植]《求通親親表》：“誠可謂恕己治人，推惠施恩者矣。”○《左傳‧昭公六年》“民知有辟則不忌於上”[唐][孔穎達]疏：“民知在上不敢越法以功己，又不克不及曲法以施恩，則權柄移於法，故民皆不畏上。”○[魯迅]《墳‧我們現在怎樣做父親》：“一個村婦哺乳嬰兒的時候，決不想到本身正在施恩。”◆补证条目■给人以恩德。○汉王充《论衡·雷虚》：“人不喜，不施恩；天不説，不降雨。”○又《明雩》：“人君聽請，以安民施恩，必非賢也。”

施德，◆給予恩德。○《國語‧周語中》：“先王之教曰：‘雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。’……此先王所以不消財賄，而廣施德於全国者也。”○[韋昭]注：“施德，謂因時戒备，謹蓋藏，成築功也。”○《鬼谷子‧中經》：“能言者儔善博惠，施德者依道。”

施布，◆傳布；漫衍。○《釋名‧釋采帛》：“女工之始，始於是，施布其法，使民盡用之也。”○《後漢書‧郎顗傳》：“未見仁德有所施布，但聞功罰考掠之聲。”○《文選‧宋玉＜高唐賦＞》“東西施翼”[唐][李善]注：“東西施翼者，謂樹枝四向施布，如鳥翼然。”

施報（施报），◆1.謂有所施與，則有所報答。○《禮記‧曲禮上》：“太上貴德，其次務施報。”○[漢][賈誼]《新書‧禮》：“上少投之，則下以軀償矣，弗敢謂報，願長以為好。古之蓄其下者，其施報如斯。”○[清][袁枚]《隨園詩話》卷一：“前人如[陶靖節]之高，而以乞一頓食，至於冥報相貽……[范文正公]是多么人，而以[晏公]一薦故，終身執門生之禮。蓋太上貴德，其次務施報，聖人之所不諱也。”◆2.實施報答。○[明][李贄]《答劉方伯書》：“故或積德於冥冥，或施報於昭昭，其用心至繁至密，其為至賾至眾。”

聲施（声施），◆1.名聲流傳。○《淮南子‧修務訓》：“[段干木]不趍勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲施千里。”○《史記‧蕭相國世家》：“[淮陰]、[黥布]等皆以誅滅，而[何]之勳爛焉。位冠群臣，聲施後世，與[閎夭]、[散宜生]等爭烈矣。”○[清][周亮工]《書影》卷四：“[巨然]聲施至今，[劉]遂寂寂。”◆2.為世人所傳揚的名聲。○[清][袁枚]《隨園詩話》卷六：“今[裘]（[裘叔度]）官至尚書，聲施赫奕。”○[梁啟超]《論民族競爭之大勢》：“﹝所號稱英君哲相﹞皆乘此潮水，因勢而利導之，故能建造民族的國家，聲施爛然。”

神施鬼設（神施鬼设），◆謂不是人，而是神鬼所設計的。描述摆设極為巧妙。○[唐][韓愈]《貞曜先生墓志銘》：“及其為詩，劌目鉥心，刃迎縷解，鉤章棘句，掐擢胃腎，神施鬼設，閒見層出。”○[宋][文天祥]《指南錄‧＜海船＞詩序》：“向使有薑船而無[張少保]一舟，予不克不及行；有[張少保]而無薑船，予又無伴；不我先後，適有相逢，殆神施鬼設而至也。”○[清][魏源]《聖武記》卷七：“方其神施鬼設，伺間出奇，九地九天，霆劈雹驟，或七萃從石罅而出，或千矛隨砲聲而入。”

設施（设备），◆1.措置；籌劃。○《淮南子‧兵略訓》：“晝則多旌，夜則多火，暝冥多鼓，此善為設施者也。”○[唐][柳宗元]《答周君巢書》：“[宗元]始者講道不篤，以蒙世顯利，動獲大僇，用是奔竄禁錮，為世之所詬病，凡所設施，皆以為戾，從而吠者成群。”○《三國演義》第一○二回：“[懿]喚諸將曰：‘[孔明]如斯設施，此中有計。’”[清][和邦額]《夜譚隨錄‧碧碧》：“飛磚擲礫，攻擊久之。母置若罔聞，翁媼亦覺索然，但發恨聲，曰：‘且去休，且去休，自有設施在後。’”[葉聖陶]《倪煥之》十二：“若是教育永遠照老樣子辦下去……那豈不是一輩子都不會有健全開明的社會了麼？於是對於目前的新設施，竟同愛着生命一樣，非堅決地讓它確立根底不成。”◆2.謂施展才气。○[漢][王充]《論衡‧定賢》：“有高才潔行，無知明以設施之，則與愚而無操者，统一實也。”○[唐][羅隱]《讒書‧辨害》：“苟君臣上下之不正，雖抱空器，奚所設施？”○《二刻拍案驚奇》卷三九：“而今世上只重着科目，非此身世，縱有奢遮的，一概不消，所以有奇巧智謀之人，沒處設施，多趕去做了為非做歹的勾當。”◆3.布施。○[唐][柳宗元]《岳州聖安寺無姓僧人碑》：“所設施者有問焉，而以告曰：‘性，吾姓也。’”[宋][王安石]《佛幻》詩：“佛幻諸天以戲之，幢幡香花助設施。”◆4.為滿足某種需要而成立起來的機構、系統、組織等。○《人民文學》1981年第3期：“押車的戰士要求我們讓讓路，說是山內有軍事設施。”

散施，◆猶布施。○《戰國策‧韓策一》：“[公仲]好內，[率]曰好士；[仲]嗇於財，[率]曰散施；[公仲]無行，[率]曰好義。”○《後漢書‧仲長統傳》：“天災流行，開倉庫以稟貸，不亦仁乎？衣食有餘，損靡麗以散施，不亦義乎？”[宋][司馬光]《鄆州處士王君墓志銘》：“父好散施，君竭力以助之。”○《金瓶梅詞話》第五九回：“十五日，同[陳敬濟]早往嶽廟裏進香紙，把經來看着都散施盡了。”

日施，◆夕照西斜。○《史記‧屈原賈生列傳》：“單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，行于坐隅，貌甚閒暇。”○[司馬貞]索隱：“施音移。施猶西斜也。○《漢書》做‘斜’。”

平施，◆均平地施與。○《易‧謙》：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。”○[孔穎達]疏：“稱物平施者，稱此物之几，均平而施。”○[唐][元稹]《芳樹》詩：“雨露貴平施，吾其春草芽。”○[宋][陳亮]《經書發題‧＜詩經＞》：“道之在全国，平施於日用之間，得其脾气之正者，彼固有以知之矣。”

毛施布，◆苎麻布。又称木丝布、没丝布，讹而为毛施布。○《老乞大》卷下：“穿衣服時，按四時穿衣服，每日脱套换套。春間好青羅衣撒，白羅大搭胡，柳緑羅細褶兒。到夏間，好極細的毛施布布衫，上頭繡銀條紗搭胡，鴨緑紗曲身。”

毛施，◆古代美女[毛嬙]、[西施]的並稱。○《千字文》：“[毛][施]淑姿。”○[明][湯顯祖]《牡丹亭‧道覡》：“母親說：你內才兒雖‘守实守滿’，外像兒‘[毛][施]淑姿’。”參見“毛嬙”。

龍施（龙施），◆古代名家[公孫龍]、[惠施]的並稱。○[章炳麟]《訄書‧訂文》附《正名雜義》：“故《經說》上下，權輿於是，[龍][施]相紹，其流遂昌，辯士凌誶，固非韻文所能檢柙矣。”

利施，◆1.謂施展勢力。○《史記‧范雎蔡澤列傳》：“今君相[秦]，計不下席，謀不出廊廟，坐造諸侯，利施[三川]，以實[宜陽]。”○[張守節]正義：“施，猶展也。”◆2.謂布施財物。○[唐][張籍]《游襄陽山寺》詩：“寺貧無利施，僧老足慈善。”

禮施（礼施），◆猶禮賜。○《韓非子‧八經》：“禮施異等，后姬不疑。”

交施，◆1.廣為施捨。○[漢][王充]《論衡‧定賢》：“家貧無斗筲之儲者，難責以交施矣。”◆2.兼施；互用。○[明][謝肇淛]《五雜俎‧人部二》：“[杜夫子]謂其（指圍棋）有裨聖教，固為太過，而觀其開闔操縱，進退取捨，奇正互用，虛實交施，或以予為奪，或因敗為功。”

計無所施（计无所施），◆無法可想。○[唐][薛用弱]《集异記‧邢曹進》：“曾因討叛，飛矢中目。摆布與之拔箭，而鏃留於骨……[曹進]痛苦，計無所施。”○[清][墨之瑜]《安南供役紀事》：“今日至次日，國王五次密密差人至[會安]，察訪事實。隔別前後差人，不許會同。幸諸人無一至該府家，計無所施。”

計無可施，◆同“計無所施”。○清薛福成《代李相伯复刘造军书》：“仍飭各處嚴行盤詰，不稍鬆動，該洋行計無可施，廢然而返。”

急公好施，◆謂熱心公益，樂於施捨。○[清][顧炎武]《歙王君墓志銘》：“君雖業鹽，而孝友，急公好施，有遠見，能自樹。”

鴻施（鸿施），◆猶鴻恩。○[唐][常袞]《謝敕書手詔狀》：“鴻施未酬，慚懼彌積。”○[明][張居正]《賀瑞雪表六》：“惟深雀躍，益戴鴻施。”○《鏡花緣》第六八回：“臣蒙皇上高厚，特擢才女，疊沐鴻施，涓埃未報，豈忍竟回本國。”

橫施（横施），◆I橫置，橫放。○[漢][司馬相如]《美女賦》：“茵褥重陳，角枕橫施。”◆II肆意施加。○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧如是我聞三》：“比擁之就枕，則女忽變為须眉狀，貌猙獰，橫施残暴，怖不敢拒。”

好施，◆爱好施捨。○[漢][應劭]《風俗通‧聲音‧羽》：“聞其羽聲，使人善養而好施。”○[明][沈德符]《野獲編補遺‧吏部‧施丐》：“好施固是本性，又是陰德，然亦有儘可商者。”○[清][錢謙益]《岳駿聲父九德加贈整飭徐淮道兵備河南按察副使造》：“好施急難，俠骨猶存。”

行施，◆猶施行。○[范文瀾]《中國通史簡編》第三編第一章第一節：“他實行誅殺，因而豪強仕宦不敢過分做噁，也就有助於節儉政治的行施。”

光施，◆廣泛施行。○《墨子‧天志中》：“唯毋明乎順天之意，奉而光施之全国。”○[孫詒讓]間詁：“光，與廣通。”○《史記‧秦始皇本紀》：“外教諸侯，光施文惠，明以義理。”○《漢書‧王莽傳中》：“功烈巍巍，光施於遠。”

官施，◆1.任用。○《荀子‧王造》：“五疾，上收而養之，材而事之，官施而衣食之，兼覆無遺。”○[王先謙]集解：“官者，任也。施者，用也。”◆2.謂官府頒發政令設置官職。○《莊子‧六合》：“聖治乎？官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其所為，行言自為而全国化，手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之為聖治。”○[成玄英]疏：“施令設官，获得宜便。”○[陸德明]釋文：“官施，[司馬]云：‘施政布教，各得其宜。’”

分施，◆施捨。○《荀子‧大概》：“從士以上皆羞利而不與民爭業，樂分施而恥積臧。”○《三國志‧魏志‧夏侯惇傳》：“性清儉，有餘財輒以分施，不敷資之於官，不治產業。”

方員可施（方员可施），◆隨處可用。描述人多才多藝。○《南齊書‧沈憲傳》：“﹝[沈憲]﹞補[烏程]令，甚著政績。太守[褚淵]歎之曰：‘此人方員可施。’”

方施，◆遍及施行。方，通“旁”。○《書‧皋陶謨》：“[皋陶]方祗厥敘，方施象刑惟明。”○[孫星衍]疏：“《白虎通‧聖人篇》云……‘旁施象刑惟明’，方做旁者，《說文》：‘旁，溥也。’”

法外施恩，◆见“法外施仁”。

法施，◆释教語。三種布施之一。謂宣講佛法，普度眾生。落发人多行法施，在家人多行財施。○[南朝][梁][慧皎]《高僧傳‧義解‧釋曇鑒》：“渾渾法施，弗緇弗涅。”○《說郛》卷八五引[宋][張商英]《護法論》：“財施猶輕，法施最重……比之如來大慈，法施誠諦之語，感通八部龍天，震動十方世界。”

發號施令（发号出令），◆發号令，下指示。○《書‧冏命》：“發號施令，罔有不臧。”○《淮南子‧道應訓》：“發號施令，師未合而敵遁，此將軍之威也。”○[唐][李白]《明堂賦》：“發號施令，采時順方。”○[明][宋濂]《扶宗宏辨禪師育王裕公生塔之碑》：“[洪武]元年，上即皇帝位，發號施令，雷動雲合。”○[郭小川]《木瓜樹的風波》詩：“我有什麼權利，向連長和同志們發號施令？”[巴金]《懷念烈文》：“[魯迅]先生從來不發號施令，也不向誰訓話，可是我們都尊重他的意見。”

恩施，◆1.施恩，恩賜。○《史記‧儒林列傳》：“詔書律令下者，明天人分際，通古今之義，文章爾雅，訓辭深挚，恩施甚美。”○《後漢書‧桓帝紀》：“州郡檢查，務崇恩施，以康我民。”○[唐][薛用弱]《集异記‧丁岩》：“虎於陷中，踴躍盤旋，如荷恩施。”○[陳毅]《滿江紅‧游廣東旋至海南島度假一周》詞：“革命百年成與敗，自在豈是恩施得？”◆2.指恩德。○《醒世恒言‧大樹坡義虎送親》：“但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦親。”

東施（东施），◆醜女名。相傳為美女[西施]的東鄰。後以泛稱醜女。○[清][黃遵憲]《不忍池晚游詩》：“山色湖光一例奇，莫將[西子]笑[東施]。”參見“東施效顰”。

點施（点施），◆施肥的一種办法。施基肥時，按預定的行距和株距挖坑，施入肥料；施逃肥時，有離做物的根兩三寸的处所挖一小坑，施入肥料。◆补证条目■施肥的一种办法。施基肥时，按预定的行距和株距挖坑，施入肥料；施逃肥时，在离做物的根的两三寸的处所挖一小坑，施入肥料。○《农人日报》2007．2．25：“〔颗粒剂和微粒剂〕次要用于灌心叶、撒施、点施、拌种、沟施等。”

德施，◆德澤恩施。○《易‧乾》：“見龍在田，德施普也。”○[孔穎達]疏：“此以人事言之，用龍德在田似聖人已出在世，道德恩施能遍及也。”○《韓非子‧八奸》：“其於德施也，縱禁財，發墳倉。”○[南朝][陳]徐陵《為貞陽侯與陳司空書》：“功烈與造化相侔，德施與風雲俱遠。”○[明][沈德符]《野獲編補遺‧列朝‧義惠侯》：“存故舊，報德施。”

稱物平施（称物平施），◆根據物品的几，做到施與平衡。○《易‧謙》：“君子以裒多益寡，稱物平施。”○[孔穎達]疏：“稱物平施者，稱此物之几，均平而施。”○《漢書‧律曆志上》：“權者，銖、兩、斤、鈞、石也，所以稱物平施，知輕重也。”○[明][唐順之]《條陳薊鎮補兵足食事宜》：“糴之貴賤因地腴瘠，假设腹裏糴價五錢六錢，則窮邊斷是八錢九錢，奈何使苦寒與逸肥一樣同折，非稱物平施之義也。”

布恩施德，◆见“布德施恩”。

布德施恩，◆犹布德施惠。谓施予人仁德和恩德。○元刘唐卿《降桑椹》第一折：“老夫平昔之間，多行善事，廣積陰功，發慈憫布德施恩，行仁義寬洪海量。”○元无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“則爲你積功累行陰功厚，布德施恩神天祐。”■亦做“布恩施德”。○《三国演义》第逐个九回：“後我宣王、景王，累建大功，布恩施德，全国歸心久矣。”

不施，◆I不見施用。○[唐][韓愈]《貞耀先生墓志銘》：“維卒不施，以昌其詩。”◆II不簡慢。施，通“弛”。○《論語‧微子》：“君子不施其親。”○[劉寶楠]正義：“不施，[漢]石經同。○《釋文》做‘不弛’。施、弛二字，古多通用……此文不施，即‘不弛’假借。○[鄭]注《坊記》云：‘弛，棄忘也。’”

報施（报施），◆亦做“報嗣”。◆1.語出《左傳‧僖公二十四年》：“報者倦矣，施者未厭。”○[杜預]注：“施，功勞也，有勞則望報過甚。”後以“報施”謂報答；賜予。○《史記‧伯夷列傳》：“天之報施善人，其何如哉？”○《後漢書‧西南夷傳‧莋都》：“蠻夷貧薄，無所報嗣。願主長壽，子孫昌熾。”○[唐][柳宗元]《睢陽廟碑》：“恩加而感，則報施之常道。”○《明史‧貴州土司傳‧貴陽》：“自是每歲貢獻不絕，報施之隆，亦非他土司所敢望也。”◆2.猶報應。○[宋][秦觀]《李固論》：“視國之理亂，則知君臣之賢不肖。以二[漢]論之，報施之道其不殊也如斯，然則為君臣者可不戒哉！”[清][袁枚]《隨園隨筆‧章惇報施》：“[章惇]二弟九孫，皆及第。○[王曾]、[富弼]無子，人以為姦臣、賢臣報施之不公。”○[魯迅]《集外集拾遺補編‧書苑折技》：“雖穿鑿疑似之說，然於報施之理，似亦不爽。”◆补证条目■犹报应。○《魏书·李顺李宪等传论》：“憲風度恢雅，夙重朝列。而遭隨有命，報施俱爽。”

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