雪域传奇手游雪域传奇手游正版

　　上世纪80年代雪域传奇手游，为响应国度号召以及对“最初乌托邦”的梦想，一群才调横溢的青年男女，从天南地北走进斑斓的雪域高原。他们对西藏的文化与天然产生了一种探险式的神驰，走过差别的道路到那里来朝圣、探险、猎奇。以拉萨为中心，在物量贫乏的高原构成了一个特殊的群落，他们过着艰苦、快乐和游戏的自在生活，被人称为第一代拉漂，不只缔造了西藏文化与艺术的昌盛期间，也带动了西藏徒步游览的鼓起。

　　摸索与朝圣

　　在解放前那些有关于西藏的探险系列里，关于游览的描画中打金版，尽是有关朔风、严寒、冰雹、出没无常的强盗、突然破冰的河面、牛马多量倒毙、体弱细的者冻绝路旁——在没有机械力的年代，在西藏旅途的时间被大大拉长，行者迟早有时机履历那些磨练。

　　其时只能徒步游览探险的游览家们有着各类差别的目标，如17世纪以布道为目标的葡萄牙基督教神父安夺德，费力周折抵达古格后，在古格对藏传释教缺乏领会的自觉布道的活动，成了古格王国毁灭的间接导火索；而偏执地逃求西方“第一个”到此、“历来没西方人去过”的处所是瑞典籍的世界出名探险家斯文·赫定的更爱，他在探险羌塘大草原时所绘造的一些测绘图现在还在被沿用；为了寻求释教准确的根源，第一个进入西藏的日本人河口慧海，抵达拉萨后以汉僧的身份停止学经，工作败事后，仓皇出逃，他的《西藏秘行》一书勾勒了一百年前一位初来者眼中的西藏，尤其游历神山冈仁波齐与圣湖玛旁雍错那些触目惊心的章节；出名的藏学家，意大利的墨赛佩·图齐，八次进藏，其在藏学范畴上的良多造诣至今无人能抵……

　　与西方人纷歧样的是，藏族对未知世界摸索的热情远不如朝圣的热情。2007年，青藏铁路通车时，吸引了良多的藏族同胞去看那条能动弹的铁龙，他们都是第一次看到火车实物。关于相对闭塞的西藏来说，铁龙火车不只是个奇怪物，还能让出行与朝圣相对便利一点，与内地的联络更慎密了。其实，在上个世纪，就有很多的西藏人看到偏激车。

　　在山南隆子县的一个寺院的壁画上，就绘着冒着浓烟向前行进的一列火车。当那个寺院的喇嘛带着奥秘的脸色带雪域传奇手游我去看那个壁画时，我惊呆了——那可能是西藏最早以至是唯一的火车壁画。那壁画是谁绘的呢？喇嘛若无其事地说，在解放前，此寺有个僧人去印度朝圣，回来后，把他朝圣过的处所及见闻，好比“那列火车”都绘在墙上了。

　　藏传释教源于印度，那里遍及着有关佛祖释迦牟尼及浩瀚高僧大德的圣迹、寺院道场，固然有崇山恶水的阻隔，交通非常未便，但良多固执的信徒仍是把去印度朝圣当做一生的宿愿。所以才有那个火车壁画的产生。出名学者根敦群培也是在印度朝圣期间，接触到与上世纪西藏差别的开放的人文思惟，才写出《白史》一书。

　　册本正版与人潮

　　类似于今天的LP、穷游网上的攻略游记，为了帮忙朝圣者领会有关的道场圣迹，藏族人写了大量的册本，最典型的有《卫藏道场圣迹志》、《后藏志》、《康地圣迹志》、《扎日圣地指南肤乐传奇》、《阿坝地域宗教史要》、《雪山圣地卡瓦格博》等册本。除此以外，还有以寺院、神山为中心描述此地区范畴内道场圣迹线索的列传文献，有以成就者和上师列传中的生平事迹单职业为核心提醒道场圣迹线索的列传文献。别的还有一些游记性量的文献，如根敦群培著有《智游佛国漫记》和《印度诸圣地朝圣指南》等文章。

　　当然，在解放前，汉族人也留下大量关于徒步西藏的游记。“岭高悬月小，涧窄受风长，树树留残雪，人人怯早霜。预愁枯宿苦，犹念起行忙。已到乍丫地，何须说里塘。”那是清代文人黄沛翘在《西藏图考》一书中留下的诗句。而近“湘西王”陈渠珍所著自传体做品《艽野尘梦》，重点描画了他与藏族姑娘西原的传奇故事，“人奇、事奇、文奇，一切为康藏诸游记之最。”与现今大量的打着XXX元游遍西藏、徒步XX存亡路、三个月徒步走遍西藏、独身女人徒步墨脱等让人莫名骇怪幌子的大量关于西藏的游记比拟，它至今仍是关于西藏更好的游记，没有之一。

　　上世纪80年代，为响应国度号召以及对“最初乌托邦”的梦想，一群才调横溢的青年男女，从天南地北走进斑斓的雪域高原。那些人有良多各范畴的艺术家、编纂、记者和摄影家，他们对西藏的文化与天然产生了一种探险式的神驰，走过差别的道路到那里来朝圣、探险、猎奇。以拉萨为中心，在物量贫乏的高原构成了一个特殊的群落，他们过着艰苦、快乐和游戏的自在生活，被人称为第一代拉漂，不只缔造了西藏文化与艺术的昌盛期间，也带动了西藏徒步游览的鼓起有啥。那时的西藏交通情况比力差，出行除了自行车、大厢之外，最多的仍是靠双脚去徒步。

　　出名画家于小冬取材于那段期间而绘的画做《干杯，西藏》，9377雪域传奇，把其时23个差别身份履历、民族和个性的人物画在了一路。而那些现在出名的人物在西藏行走时的奇特履历及对西藏文化尽心尽力的鼓吹，让西藏的热度渐渐升温。

　　徒步的变迁

　　近年来，国度加大投入改善西藏的交通，自青藏公路硬化，川藏、新藏公路路况逐渐好转，重视改善村落交通“村村通”工程的施行，尤其是青藏铁路的开通，让西藏的游览从上个世纪第一代拉漂需要徒步的良多道路，现在已酿成坦途。游西藏也从“探险游”酿成了“常态游”。我的老爸老妈因我在拉萨，圆满地完成了“到此一游”的愿望。当然，也有良多人从全国各地沿着大柏油徒步到拉萨，那又是另一个牛逼的境界。

　　当第一代藏漂良多都分开拉萨时，呈现了被人称为第二代的藏漂，他们不满足于常规的以几次进藏来反映本身对西藏的领会，终年待在拉萨，在有钱有闲时，对西藏的边边角角停止深切的摸索，当然良多时候的交通东西就是双脚。在未常驻拉萨的驴友中，也涌现大量的徒步探险高手，如杨柳松单身一人77天横穿羌塘的豪举，如山东女性驴友阿猫对雅鲁藏布江大峡谷的徒步摸索等等。

　　西藏的变革也版本让一些只能靠徒步的相对典范道路通上了公路，如龙冬在上世纪走过的扎到达楚鲁松杰的道路，现在通了公路；当汽车在海拔5850的山口喘着粗气迟缓而行时，能觉得得到手游其时的不容易。桑日县沿雅鲁藏布江抵达加查县的雅江小峡谷道路现在也通上公路，没有徒步时的艰险了……

　　现在在西藏的徒步道路，似乎能分红以下几个类型：一是沿各条进藏道路徒步到拉萨，当然还有各类伺机乘车比拼谁以起码费用抵达拉萨的。二是朝圣型的徒步道路，西藏地区宽广，自古以来对天然神灵的崇敬让神山圣湖数不堪数，转山转湖的徒步道路当属现在最吸惹人的主题。第三种是古道的徒步道路，好比拉萨与山南地域中间隔着郭拉日居山脉，在村子之间、寺院之间、渡口之间，存在着几十条古代交通要道，那都是徒步的好线路；对一些出名寺院的金顶朝拜又或如出名的茶马古道、唐蕃古道有些路段还欠亨公路，那也是徒步的好去向。第四种是人文探知的徒步道路，如如今非常红火的珠峰东坡下的嘎玛沟道路，其必经的陈塘镇是领会夏尔巴人文化的绝佳之处，周边至少还有三条徒步道路都是反映古时夏尔巴与藏族文化经济交换的活化石。其他类型的徒步道路就归为最初一种吧，好比对峡谷、沙漠等天然景不雅的极致摸索考察，杨柳松的羌塘穿越应是此中的极致，而有时徒步几十公里去泡个温泉大要也算是另一种风情吧。

　　十大典范徒步全线 1：冈仁波齐转山（2天）

　　西藏最出名的徒步线路之一，只要对西藏有所领会，一般城市晓得那条9377线。

　　冈仁波齐是西藏最出名的神山之一，被藏传释教誉为世界的中心，同时也是印度教、耆那教、苯教的神山。

　　2009年8月，我有幸徒步绕冈仁波齐一圈，很累细的，但心灵上很满足。

　　途中网站碰到从印度来的印度教徒，他们认为每个印度教徒一辈子必然要来一次，他们觉得绕冈仁波齐（凯拉斯神山）一圈，再在玛旁雍错中洗澡，即可洗去一生的功孽。良多全印度人在转山途中逝世，关于他们本人和同伴来说，那是一个大圆满的结局，各人没有哀痛，只要幸福和羡慕。

　　藏传释教徒也认为，绕冈仁波齐一圈，即可洗去身上功孽，绕108圈即可在今世成佛。

　　此条徒步线路对人更大的考验就是海拔较高，均匀海拔在4700米摆布单职业，尤其是卓玛拉山口，雪域传奇，海拔到达了5630米，而且天气变革比力大，关于到西藏不久的 通俗旅客是一个十分大的考验，当然关于资深驴友来说，问题不是9377很大。那条线更大的益处就是只如果季节适宜，转山路上的信徒会比力多。

　　徒步雪域难度指数打金版：☆☆☆☆

　　幸福版本指数：☆☆☆☆☆

　　2：拉萨——楚布寺细的——羊八井（2-3天）

　　那条线是比力成熟的一条线路，名气也很大，号称是中国20条典范徒步线路之一。

　　楚布寺是藏传释教9377噶举派的主寺，也是历代噶玛巴（大宝法王）的驻锡地。在吐蕃王朝消亡后，噶举派曾经网站统治西藏数百年。噶举派也是藏传释教傍边分收最多的派别，共有四大收、八小收。据说，如今欧美的藏传释教信徒中，崇奉噶举派的占据大大都。

　　羊八井，初中天文书上就学过，有十分有名的地热资本，如今已经有良多温泉度假村地图，不外比起西藏其它比力有名的温泉来，羊八井觉得一般，开发陈迹有点重。

　　徒步那条线，不只能领会藏传释教噶举派的一些汗青，还能感触感染一下西藏当雄的草原风光，享受在高原泡温泉的乐趣，而且难度不是很大。

　　徒步雪域难度指数打金版：☆☆☆

　　幸福指数：☆☆☆

　　3：拉萨——甘丹寺版本（甲玛沟）——青浦修行洞肤乐——桑耶寺（4-5天）

　　甘丹寺，格鲁派（黄教）六大寺之一，宗喀巴巨匠亲身修建的寺院，也能够说是格鲁派的祖寺。 桑耶寺，西藏第一座寺院，百度百科里如许说，桑耶寺有“西藏第一座寺院的美称”，那个不是美称，那是事实。 桑耶寺始建于公元762年，全数完工是在公 元779年，那么良多入口人就会问，大昭寺距今已有1350年的汗青，根据那个说法，大昭寺应该建于公元660年摆布，为什么100年以后修建的桑耶寺被称为 西藏第一座寺庙呢？原因在于，大昭寺的兴建，是为了供奉文成公主从大唐带来的释迦摩尼12岁等身像而修建的，雪域版本的传奇手游，藏语称为“祖拉康”，拉康意思是供奉佛祖的房 子，或是经堂。桑耶寺建成以后，那里有从吐蕃贵族傍边挑选出来的落发人，而且在那里讲经学法，因而，桑耶寺是西藏汗青上第一座佛、法、僧俱全的寺院。

　　青浦修行洞，是藏传释教四大隐修圣地之一，也是莲花生巨匠在西藏浩瀚修行洞傍边最有名的一个。

　　那条线根本上是一条宗教线路了，走完那条线，会对藏传释教有一个根本的认识。

　　还有一个类似的线路，就是从墨竹工卡县的甲玛沟动身，经青浦，抵达桑耶寺。

　　那条线傍边的甲玛沟，是吐蕃汗青上最伟大的赞普松赞干布的出生地，每到炎天，那里的田园风光让人沉迷。

　　徒步雪域难度指数打金版：☆☆☆☆

　　幸福版本指数：☆☆☆☆

　　4：日喀则 嘎玛沟徒步（10-15天）

　　日喀则地域定日县嘎玛沟，据说，在上世纪20年代就被外国人称之为“世界上最斑斓的山谷”、“世界十大典范徒步线路之一”。

　　先说好的，整个徒步线在珠峰天然庇护区内，光景没的说，还有奥秘的夏尔巴人在那里栖身，珍稀野生动物也出格多，能够赏识到珠峰（世界第一）、洛子峰（世 界第四）、马卡鲁峰（世界第五）。 再说难度，那条线路，我没有去过，也不大敢去，不是一流的的户外玩家，还实不敢走那条线，不只天气多变、海拔高，并且几乎是人迹罕至，不外它的魅力就在于 此，给人一种征服的快感。不外仍是提醒各人，走那条线，没有十足的掌握，更好不要选择。那条线给人两种选择，要么成为骨灰，要么成为骨灰级户外玩家。

　　徒步雪域难度指数打金版：☆☆☆☆☆☆

　　幸福版本指数：☆☆☆☆☆☆

　　5：下察隅（察瓦龙乡）——云南贡山（丙中洛乡）（20-25天）

　　茶马古道，不需我多说，一条承载了太多工具的道路。光景无限好，恕我词汇量不敷，光是一个卡瓦格博（梅里雪山），就让人消化好几天，汗青太厚重，故事多 的数不清，只是一个僜人，就让你有无限的遐想。曲至现在，都有少数马帮在那条路上行走，传闻马上要修路了，无限唏嘘，莫非马帮要最末消逝了？

　　云南电视台《最初的马帮》，走的就是地图那条路，NHK\KBS合拍网站的纪录片《茶马古道》也走过那条路。

　　一位西藏的资深驴友说过，那条线就像一块绝世美玉，揣在怀里怕被他人看见！

　　偶尔的时机碰到《茶马古道》的韩国导演洪熹教师，说起那条线，他用韩式中文连说了三个“陪常好”。 关于我如许一个通俗的西藏发烧友正版来说，就是那么一条徒步线，让我魂牵梦绕！

　　当然，要想走完那条线，除了足够的体力、配备之外，毅力也十分重要，还需要一个好的领导，适宜的时间、充沛的经费等等！

　　徒步雪域难度指数打金版：☆☆☆☆☆☆

　　幸福版本指数：☆☆☆☆☆☆

　　6：徒步墨脱 （5-7天）

　　那条线，我就不多说了，网上的帖子无数，不外小我认为，那条线出名度太高，反而有一些炒做的嫌疑了。不外既能传奇有那么大的出名度，能有那么多的报酬之神驰或者骄傲，老是有它的理由的。

　　徒步高爆版难度系数：☆☆☆☆☆

　　幸福版本指数：☆☆☆☆☆

　　7：山南地域洛扎县 色乡——白玛林措（1-2天）

　　洛扎县色乡，有十分有名的塞卡古托寺，那座寺庙是噶举派的祖寺，那里有米拉日巴尊者修的九层令郎塔。相传，昔时米拉日巴传闻大地图翻译家（次要翻译佛经）玛 尔巴巨匠对佛法非常精通，便前来拜师，玛尔巴巨匠为了考验他，便号令米拉日巴，为他的儿子修建一座高九层的塔。为了修建此塔，据说米拉日巴背上都磨出了骨 头，历经数年光阴，米拉日巴靠本身对佛祖的忠诚，对进修佛法的不懈勤奋，末于打动了玛尔巴，于是收他为徒。

　　米拉日巴一生的成就十分高， 而且他向他人说法的体例也纷歧样，利用一种近似于唱歌的形式来教授。在西藏十分有名的《米拉日巴道歌集》就是后人搜集而成的。有如许一种说法，在西藏，米 拉日巴就是通过本身勤奋而修成正果的范例，因而也被良多人视为进修的楷模。 白玛林措在山南地域更高峰库拉冈日神山脚下，是山南十分有名的湖泊，除了它 的标致之外，更重要的原因是白玛林措一个不雅相湖。就是说，有机缘的话，即可以在湖中看到本身的宿世此生。

　　走那条线比力轻松，海拔不是很高，光景很标致，还能够在附近的村庄租到马匹。

　　徒步雪域难度指数打金版：☆☆☆

　　幸福版本指数：☆☆☆☆

　　7 卡久寺徒步

　　就在洛扎县的另一个镇拉康镇，也有一条较为轻松的徒步线路，就是卡久寺徒步。

　　卡久寺，是西藏现存为数不多的宁玛派寺庙之一，建在一个小山头上，每天早上，雾气会把整个寺庙覆盖住，十分美，有点黄山的觉得。

　　卡久寺背后的拉康峡谷十分合适徒步传奇游，天气很好，空气新颖潮湿区别，有“小扎日”之称， 那条线下山容易，上山就略微有点难度，是从山脚下攀着峭壁往上爬，当然那有专门为转经

　　的群寡修的转经道，满是那种将近90度的悬梯，有点吓人。前次去时一同伴一声怪叫，吓的我再没敢往下瞧过。山的半腰处有一个尼姑庵，还有莲花生巨匠区别修行了7年7个月零7天的修行洞。途中还有一个处所很网站有意思，从一块大石的裂缝中穿过，类似于纳木错的善恶洞。

　　徒步雪域难度指数打金版：☆☆☆

　　幸福版本指数：☆☆☆☆

　　8：墨竹工卡县 德仲温泉——曲贡替寺（1天）

　　德仲温泉，能够说是拉萨四周最有名的温泉了，除了它奇异的成效之外，十分吸引我们那些人去的就是因为德仲温泉的原始。石头垒起来的围墙，不管男的女的，泡就完了，称之为“天浴”毫不夸大。不外提醒各人，有洁癖的，能够去看看，泡的话就算了。

　　曲贡替寺，噶举派分收曲贡噶举的主寺，气焰宏大，汗青悠久。不外那里最有名的就是曲贡天葬台了。据说，在那里举行天葬，灵魂能够间接上天堂，所有藏传佛 教信徒无不把曲贡天葬台当做本身抱负的举行葬礼之地（原来想用葬身之地，仿佛不大尊重）。在那里要说的是，良多伴侣把本身看到过天葬视为一种夸耀的本钱。 我小我认为，那种做法特二B，原来人家的习惯是不希望有人看到，你偏偏去看，其实你的猎奇已经对他人形成危险！就像你在家洗澡，目生人窃看还拍了照片，还 对他人说看过你洗澡，在添枝接叶的说一通，你会怎么想，你还不想抽丫的！

　　所以建议，天葬鳕鱼台能够看，天葬别看！

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　　幸福版本指数：☆☆☆☆

　　9：扎日转山 措嘎湖（3-5天）

　　扎日神山，位于山南地域隆子县和错那县，是西藏十分出名的神山之一。

　　跟冈仁波齐一样，那座神山也是被藏传释教、印度教、耆那教、苯教配合奉为神山的。被称为胜乐金刚的道场。 网上的工具太乱，一会四大神山、一会八大、 一会九大神山的，搞的我都晕！不外我听到的版本是：西藏四大神山包罗：阿里冈仁波齐、山南扎日神山、林芝苯日神山、卡瓦格博（梅里雪山）！只供参考，纷歧 定对！ 还有就是神山的名字，好比说，冈仁波齐，我说凯拉斯神山，估量没几小我晓得，凯拉斯是冈仁波齐的英文名称。还有就是梅里雪山！那个是日本人取的 名字，实正的藏语音译叫做卡瓦格博神山，问题是若是我说卡瓦格博，又会有良多人不清晰！不外我觉得仍是叫卡瓦格博才气愈加凸显其在藏传释教中的意义。

　　言归正传，扎日神山属猴，每到猴年，城市有国表里浩瀚各教派的信徒来那里朝圣，他们认为，在那一年转山的好事更胜于其它年份。抛开宗教不谈，那里的天然 风光光一个美字无法描述，我小我认为比林芝地域的光景好多了，至少八两半斤！也许是因为山南的旅游不断不温不火，宣传不敷吧， 措嘎湖，历代噶玛巴的圣 湖，飞天神女栖身的处所。第一次在电视上看见措嘎湖，我就呆住了！人世仙境、世外桃源用在那里囊达摇玛热（呵呵，藏语没问题的意思），固然后来不断没有机 会去，但是措嘎湖，不断让我很神驰。

　　提起措嘎湖，就不能不提及一段让人心碎的往事，若干年前，一对北京夫妇去措嘎湖朝圣，很不幸老婆在途中祢难，那个工作十分的有名，听无数伴侣提起过。

　　固然没见过他们本人，但是在纳木错的宾馆墙上，看到应该雪域是丈夫留下的一首思念爱妻的诗，实的是让人黯然神伤！姑且如许想吧，雪域肤乐和雪域肤乐区别，在飞天神女栖身的处所，跟佛有缘的人去了！也许她就是飞天神女的转世吧！祝愿她！祝愿他们！

　　徒步雪域难度指数打金版：☆☆☆☆☆

　　幸福版本指数：☆☆☆☆☆

　　10：徒步职业纳木入口措 （7-10天）

　　转山转湖不断是藏传释教徒表达对宗教忠诚的一种体例，也是一种给本身修好事的体例，做为西藏最神圣的圣湖“天湖”纳木措，每年城市吸引无数信寡和地图旅客前去。

　　关于我小我而言，生活在西藏，雪域版本传奇网站，去过良多处所，敬仰过许多神山圣湖，独一让我去了还想去的即是纳木措了，因为每次去纳木错每次城市有别样的感触感染！记得有一 次跟各人伙一路在纳木错宿营，晚上12点钟，我们把带来的烟花点燃，各人围成一圈，弹着吉他，低声吟唱着左小咒骂的《乌兰巴托的夜》，此情此景，末生难 忘！

　　还记得一位藏族阿佳在那根拉山口上远眺纳木措，就起头流泪，快到纳木错湖边时，以至失声痛哭，那就是宗教的力量！我们呢？

　　去纳木措容易，想要徒步官方网站纳木错可就没那么简单了！起首海拔较高，而且旅程遥远，不外可以绕纳木错一周，能够说积德无数。

　　徒步雪域难度指数打金版：☆☆☆☆☆☆

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