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澎湃新闻记者陈若茜练习生黄雯婷整理

虎是青铜器外型中盛巨传奇手游的重要母题之一盛巨传奇手游，不只有独立的铜虎雕塑盛巨传奇手游，也有虎纹饰、虎形器以及虎饰件等。青铜器中的虎外型更多地呈现在礼器、青铜刀兵和车器上等，其功用和含义也从奥秘宗教功用向象征功用演变。壬寅虎年，澎湃新闻梳理了两岸故宫博物院、中国国度博物馆、江西省博物院、云南省博物馆以及三星堆遗址博物馆等青铜虎文物收藏。

殷商青铜器中的虎外型更多地呈现在礼器上，传达出奥秘恐惧的气息，尤其是以“虎食人”为母题的青铜器纹饰，则更表示出一种奥秘的原始宗教含义。

西周期间青铜器向礼法化开展，纹饰的宗教功用逐步削弱，具有代表性的饕餮纹也向粉饰性演变，所以虎外型也大量呈现在青铜刀兵和车器上，其功用和含义也发作了变革，由奥秘的宗教功用向威猛食敌的富于理性的象征功用演变。

春秋战国期间，周王室失去了统治力，礼崩乐坏，各诸侯国的青铜器起头打破西周的礼制标准，在商周青铜器的根底上愈加凸起了地区特色，虎外型也在必然水平上表示出自在浪漫的艺术特色。

澎湃新闻梳理了故宫博物院、台北故宫博物馆院、中国国度博物馆、山西博物院、江西博物院、云南省博物馆以及金沙遗址博物馆、三星堆遗址博物馆、重庆三峡博物馆等青铜虎文物收藏。

此中，江西新干青铜器遗存是继河南安阳殷墟、四川广汉三星堆之后又一严重考古发现，江西省博物馆镇馆之宝“伏鸟双尾青铜虎”是那一南方青铜中心的代表性出土器物，堪称“虎之王者”；云南省博物馆藏青铜牛虎案、虎鹿牛铜贮贝器也是古滇国特有的青铜器，代表着一方地区文化；学界素有“巴人尚虎，楚人崇凤”的说法，因而川渝地域出土数量浩瀚带有虎元素的文物，位于西南巴蜀地域的金沙遗址博物馆、三星堆遗址博物馆、重庆三峡博物馆也保藏有为数浩瀚的青铜虎文物，如三星堆遗址博物馆藏嵌绿松石铜虎、青铜龙虎尊，重庆三峡博物馆藏战国虎钮錞于等。

铜虎雕塑

商伏鸟双尾青铜虎江西省博物馆藏江西新干县大洋洲商墓出土

那件商代的伏鸟双尾青铜虎是江西省博物馆镇馆之宝，1989年9月出土于江西省新干县大洋洲，为存世更大的先秦青铜虎，虎之王者，具有强烈的地区特色。其外表透露出虎之威武、勇猛，内中则藏匿着诡谲、仙逸之神情，将虎的神性和虎的崇尚表示到极至。

商伏鸟双尾青铜虎江西省博物馆藏江西新干县大洋洲商墓出土

此虎虽样貌憨态可掬，却不失威武勇猛之风，身形蓄势待发，尽显王霸气像。虎后长着两只尾巴，违犯天然常理，不知新干大洋洲先民为何有此别致设法，是单纯为了设想美妙呢盛巨传奇手游？仍是另有奥秘企图？虎背上静静地卧着一只小鸟，扬起脖颈，悠然自得，与身下那只凶猛大虫构成动与静、强与弱、大与小的明显比照，有点黑色诙谐的觉得。鸟儿固然细微，却全然不惧猛虎之严肃，宛若猛虎的把握者，颇有以柔克刚之哲学意味。

江西新干青铜器遗存是继河南安阳殷墟、四川广汉三星堆之后又一严重考古发现，出土的青铜器显示其既遭到中原青铜文化的影响，又表示出浓重的处所特色，粉饰在附件上的虎形外型及虎形饰纹，显示其文化属性与中原殷商文化迥然有别，申明商代赣江流域有过一收与中原殷商文化并行开展的土著青铜文化。出格是此中呈现一些以往考古遗物中稀有的器形与纹饰，如虎形外型及虎形纹饰等，可谓独具一格，令人耳目一新。

青铜虎饰礼器

西周滕虎簋故宫博物院藏

西周虎形镈故宫博物院藏

镈呈卵形，平口，“舞”上有半环形钮。镈钮饰云纹，镈身两面饰兽面纹，正中都有窄长条花边扉棱，镈口上部饰圆涡纹与花瓣纹，镈两侧各饰二虎，四虎的形象非写实而是图案化，反映出其时铜器纹饰的神话性。此镈确是研究西周青铜器纹饰和古代外型艺术十分罕见的材料。

镈与钟同为冲击乐器，呈现在西周中期，晚于甬钟。此镈不只粉饰奇特，并且也是较早的青铜镈实物。

西周虎饰钟故宫博物院藏

西周虎纹鼎故宫博物院藏

西周青铜虎鎣中国国度博物馆藏

青铜虎鎣（yíng）为西周晚期青铜器。“鎣”有光亮、斑斓之意，“鎣”是“盉”（hé）的一种异称，和其他青铜器一样，在商周期间一般都是用于祭祀的礼器，西周晚期次要是用于祭祀、宴飨等典仪中“沃盥礼”的适用水器。盖内铸铭4字盛巨传奇手游：“自乍（做）□ （鎣）”，第三字释读存疑。因为器盖、流部有虎形纹饰，“虎鎣”因而得名。方唇、短束颈、宽折肩、圜底，足根饰饕餮纹，腹下部饰瓦纹，腹上部饰横S形斜角云纹，其上的伏虎外型惟妙惟肖……在灯光的照射下，青铜“散发着奥秘、崇高的光辉。

“虎鎣”原为清宫旧藏，1860年被英国军官哈利·埃文斯劫掠后由其家族保藏。2018年3月，“虎鎣”即将在英国拍卖的动静传出，国度文物局立即开展多方面工做，鞭策“虎鎣”逃索返还祖国，入藏中国国度博物馆。

春秋虎头匜 1988年太原市金胜村赵卿墓出土山西青铜博物馆藏

青铜虎饰刀兵

商虎饰匕形器山西博物院藏

虎饰匕形器，属于商周期间文物，宽4.6厘米 1959年石楼县桃花者出土。匕面一虎，大头长尾，衔物前行，虎目嵌绿松石。

春秋虎鹰互搏銎内戈山西青铜博物馆藏

虎鹰互搏銎内戈，1988年太原市金胜村赵卿墓出土，銎上部与内上立雕一猛虎擒扼雄鹰，虎抬头张口，曲身卷尾，前爪抓住鹰尾，后爪扼住鹰头，鹰则伸颈翘尾，奋力搏杀，构成一幅严重剧烈、栩栩如生的虎鹰搏击图。

战国虎纹剑台北故宫博物院藏

战国虎纹剑（部分）台北故宫博物院藏

上部狭长下部略宽，中脊稍厚，为剑身；未端接有把手，为剑柄，呈圆柱形，茎部有两凸箍。剑身上以阴刻线纹饰有虎纹。

虎符

自远古时代，先民们就已经认识了虎那一雄健威猛的天然界王者，对其产生敬畏崇敬，成为古代礼器和刀兵的重要元素。虎符，则是代表性文物。虎符为古代调兵信物，分摆布两半，中央与统帅各持一半，调发戎行时需持符验对，完全合体才气收兵，那种出兵轨制起源于春秋战国期间。

秦杜虎兵符陕西汗青博物馆藏

那件秦杜虎兵符铸于秦惠文王（前356—前311年）期间。 1975年出土陕西省西安市南郊北沈家桥村。

此符做立虎形，虎抬头立尾，做走势，器后背有槽，虎颈部还有一小孔。其身有错金文字9行40字，其铭曰：“兵甲之符，右才君，左在杜，凡兴士被甲，用兵五十以上，必会君符，乃敢行之，燔隧之事，虽毋会符行殹。”此符铭文绝大部门是小篆，字体瘦劲有力，铭文明白记载了虎符的用处，故有着珍贵的汗青文物价值。

西汉错银“堂阳侯”虎符

国度博物馆藏的西汉“堂阳侯”虎符为一级文物。那件虎符保留几近无缺，背部有工整的错银铭文，剖面构造明晰，摆布两片仍然能像两千多年前那样开合。固然通高才2.5厘米，通长也就7.9厘米，小小虎文物，却承载着古代中国的军国大事。

汉铜虎符美国大城市博物馆藏

魏三城护军虎符北京故宫博物院藏

战国王命传任虎节北京故宫博物院藏

王命传任虎节，战国，通高10.7厘米，宽15.7厘米。虎节体扁平，做伏虎形，抬头张口，长尾从臀部向脊背弯曲。一面刻划铭文5字：“王命，命传赁（任）。”铭文暗示持虎节者身负王命，所颠末的驿站要负责接待。

虎节是使者持之远行可得食宿的证物。驿站是古代供传递文书、官员来往及运输等半途暂息和住宿的处所。此节虎全形铸造，笨重高雅。

战国辟医生虎符北京故宫博物院藏

辟医生虎符，战国，长8.1厘米，宽3.9厘米。符做卧虎状，抬头，尾上卷。虎身外表刻铭文10字：“辟医生信节，堳丘与塿纸，贵”。《左传·昭公元年》“子产数子南曰：子皙上医生，女嬖医生，而弗下之，不尊贵也。”《国语吴语》“十行一嬖医生，建旌提鼓，挟经秉桴”。韦昭注：“嬖，下医生也”。是知春秋时已有“嬖医生”一官，地位相当于“下医生”，负责军中建旗、击鼓类事宜。“辟”乃“嬖”的同音假借字。

战国虎形鐏北京故宫博物院藏

虎形镇

在秦汉及之前，人们次要的起居体例是“席地而坐”。为制止起身落座时折卷席角或悬念服饰，从而影响仪态，便呈现了席镇，即压席四角的重物。

也有一说是桌椅遍及利用之前，人们席地而坐，席的四角需有压镇之物，以免吹移掀起。

战国、汉墓中常有四个一组的铜兽镇出土，即具此种席镇功用，以汉代最盛。宋代以后，文人常取兽形镇认为镇纸之用。

汉铜鎏金虎形镇台北故宫博物院藏

此为台北故宫博物院藏铜量鎏金虎形镇，虎四肢踡起，身躯屈曲如球，整体器形近似半球体，以线条简单勾勒细部，外型圆润心爱。虎头下微露两只前爪，虎吻以一道凹槽象征，两腮兴起，虎须与毛发以细线刻划，眼梢深而长，额上有一对尖耳，自鼻端起有一道凹槽与脊柱相连中转尾端，沿凹槽亦刻有斜线以象征其毛发。

西汉鎏金虎镇上海博物馆藏

上海博物馆藏西汉鎏金虎镇整体为卷卧状，身躯刻有虎斑斑纹，虎颈处戴有项圈，饰以贝纹，近后脑处设有半圆环。虎体内灌有铅以使其愈加稳重，全重视3600克。

虎饰青铜器物

战国青铜牛虎案云南省博物馆藏

此铜案为古滇战国期间青铜质料铸成的案祭礼器，其外型由二牛一虎巧妙组合而成。以一头体壮的大牛为主体，牛四脚为案足，呈反弓的牛背做卵形的案盘面，一只猛虎扑于牛尾，四爪紧蹬于牛身上咬住牛尾，虎视眈眈于案盘面。大牛腹下立一条悠然自得的小牛，首尾稍露出大牛腹外，寓意了大牛牺牲本身对小牛犊的庇护。牛虎铜案中的大牛颈肌丰盛，两巨角前伸，给人以重心前移和摇摇欲坠之感，但其尾端的山君后仰，其后坠力使案身恢复了平衡。大牛腹下横置的小牛，加强了案身的不变感。其器奇异外型，新颖构想，既有中原地域四足案的特征，又具有浓重的处所特点和民族气概，此铜案到达了极高的艺术境界，极具艺术欣赏价值，是中国青铜艺术品的杰做。

战国虎鹿牛铜贮贝器云南省博物馆藏

战国虎鹿牛铜贮贝器（部分）云南省博物馆藏

贮贝器，是滇国特有的青铜器。因出土时内均拆有贝而得名。滇人将贝壳积累存放在青铜器中。贝壳，在滇人的生活中，等同于财产，要么贮存起来，要么当地做为一般等价物，用于交换家畜、金属、奴隶、宝石等。

那件贮贝器，顶端呈现着凶猛异常的战斗排场。中央是一只大牛，睁大眼睛，正在威吓着面前的山君。在牛的四周，还有三只小鹿环绕。而山君，则尾跟着三只鹿，似乎随时要扑上去。

那种环绕的设想，构成了反复的、持续的动感，有学者认为，那源自于前人的祭祀。

西汉鎏金胡傅铜温酒樽山西右玉县大川村出土山西博物院藏

胡傅温酒樽在1962年右玉县大川村出土，腹部饰上下两层浮雕动物纹，有虎、羊、骆驼、牛、猴和龙、凤等神异动物十余种。器口与盖下子口沿阴刻铭文：“中陵胡傅铜温酒樽，重廿四斤，河平三年（公元前26年）造”。器形规矩大方，纹饰精巧，动物形象传神。该器即具有北方草原文化特色，又不失中原的典雅之风，是汉代青铜艺术和手艺的范例之做。

汉龙虎纹扁壶台北故宫博物院藏

敞口，束颈，扁椭圆腹，梯形圈足。两侧为兽面衔环，系以链，腹之一面做龙形，另一面做虎形，一神人立虎背驭之。

战国虎钮錞于重庆中国三峡博物馆藏

錞于是古代的冲击乐器，始于春秋期间，流行于战国至西汉前期，在长江流域及华南、西南地域都有发现，此中以巴人故地发现最为集中，成为巴文化更具特征性的青铜乐器。

那件錞于属战国晚期，其通体完好，音量优良，外型厚重，形体特大，有“錞于王”之誉。其上部的钮做虎形，栩栩如生，不怒而威，虎腿以漩纹勾画出神物特征，是巴人虎崇敬的又一重要例证。虎钮的四周，散布着五组“图语”：椎髻人面、羽人击鼓与独木舟、鱼与勾连云纹、手心纹、神鸟与柿蒂纹。那些图语对研究巴文化是极为重要的材料，此中羽人击鼓与独木舟已经被拔取为重庆中国三峡博物馆外墙浮雕的中心图案。