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一母同胞的两种抉择

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中宗李显、睿宗李旦是唐高宗和武则天的三子、四子皇城传奇手游奢华礼包，他们在高宗驾崩后先后登上皇位，又接连被母亲武则天废黜，在武则天退位后接力二次登基。人生之大落大起，可谓“经冬复历春”。

面临武则天改唐为周那段特殊汗青期间，兄弟二人在施政气概上各有所长，后世评价有高低差别，中宗有昏聩之称，睿宗有睿智之名。但无论昏聩仍是睿智，兄弟二人都是鞭策唐朝在继承高宗武则天遗业的根底上，找到新的前进标的目的。

回到永淳

神龙元年（705）正月二十五，太子李显借助张柬之、崔玄暐、桓彦范、敬晖、袁恕己五位大臣策动的“神龙政变”，从头登上皇位，是为中宗。二月初四，中宗下诏“复国号曰唐”，将政治文化礼节轨制全数改回到高宗永淳时代，此举能够视为对母皇武则天武周期间的彻底否认。

人事上的变动表现皇城传奇手游奢华礼包了全面否认武周的政治道路。中宗录用张柬之为宰相兼夏官，即兵部尚书，崔玄暐为内史即中书省长官中书令，袁恕己进入宰相班子，敬晖、桓彦范并为纳言，即门下省长官侍中，等于将朝政全数交于五人打理。

张柬之等五人固然能断大事，但贫乏远见和气宇，不单未能及时清洗武三思等诸武权力，并且未把其他高级官员连合起来，宰相姚崇、韦承庆、房融等人被贬官外埠或除名人放。“崔神庆、崔融、李峤、宋之问、杜审言、沈佺期、阎朝隐等皆坐二张（武则天男宠张昌宗、张易之）窜逐，凡数十人”，此中李峤、崔融等人仅仅是与二张有所交集，并不是死党，亦一同被贬。

在数十名文士中，尤以杜审言、宋之问等人的贬逐地最远，贬斥时间最长，境遇最为悲凉。杜审言南下横渡湘江时，写下《渡湘江》：

迟日园林悲昔游，今春花鸟做边愁。

独怜京国人南窜，不似湘江水北流。

时值春回大地，花鸟迎人。湘江北去，诗人眼望滚滚湘江水朝着与他相反的标的目的流去，思念长安，逃思昔游，悲苦愁绪一触而发。

那种情感并不是杜审言一人独有，其他南贬逐臣的诗做亦呈现出哀怨消沉的情调。房融《谪南海过始兴广胜寺果上人房》有言“寥落嗟残梦，萧条托胜因”；韦承庆在《南行别弟》中写道，“落花相与恨，到地一无声”，《凌朝浮水旅思》则言“羁望伤千里，长歌遣四愁”；阎朝隐在《度岭二首》中更是曲抒怀抱，“回首俯眉但下泪，不知何处是乡关”。

宋之问路子大庾岭岭北驿站时，亦曾写下《题大庾岭北驿》：

阳月南飞雁，传说风闻至此回。

我行殊未已，何日复归来？

江静潮初落，林昏瘴不开。

明朝望乡处，应见陇头梅。

大庾岭是南方更大的横向构造山脉“五岭”之一，地处江西大庾，岭上多生梅花，别名梅岭。大庾岭与其他四岭配合分界长江水系、珠江水系，有十月北雁南归至此，不再过岭之说。宋之问在大庾岭岭北驿站，眼望苍莽山色，遐想长天雁群，想到过岭之后一岭之隔，便与中原天涯海角，贬谪失意的痛苦，怀土思乡的忧伤一路涌上心头。黄昏已至，大庾岭脚下的章江江潮初落，安静得没有一丝波涛；树林间瘴气缭绕，迷蒙的气象又平添诗人心中难过。乡关何处，望眼难寻；前路若何，难以意料。诗人只能借用南朝萧梁陆凯“折梅逢驿使，寄与陇头人；江南何所有，聊赠一枝春”的典故，祈愿明天早晨踏上大庾岭岭头回望故土之时，可以看到陇头梅花。

宋之问继续南下，几个月后抵达端州（今广东肇庆一带），住进动身较早的杜审言、沈佺期、阎朝隐、王无竞等人曾住过的驿站。宋之问见诸人在驿站墙壁上所题诗做，慨叹万千，写下《至端州驿见杜五审言沈三佺期阎五朝隐王二无竞题壁慨然成咏》：

逐臣北地承严谴，谓到南中每相见。

岂意南中岔路多，千山万水分乡县。

云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。

处处山水同瘴疠，自怜能得几人归。

诗人们集体从北方贬到南荒，本认为能相互做伴，经常碰头，却没料到南方各地是万水千山，相隔重重。杜审言放逐峰州（今越南河内西北一带），阎朝隐贬崖州（今海南海口一带），沈佺期谪迁驩州（今广西崇左一带），宋之问的贬所则为泷州（今广东罗定一带），相距悬远，音信不传。南方的瘴气更让宋之问有九死一生的畏惧，比他早一年贬到端州的高戬就病死本地。

此时满抱恨绪的宋之问不会料到，就在他愁肠满腹时，长安朝堂已经不似章江水面那般波涛不惊，而是暗潮涌动。中宗对张柬之等五人的立场，正在发作意味深长的变革。遭贬逐诗人们的政治命运，不久将因之而发作严重转折。

诗酒荒唐

二次登基的中宗很快发现，颠末母皇武则天十六年的治理摸索，唐朝的政治文化礼节轨制所依赖的经济根底已经发作严重变革，通俗田主身世的读书人已经不成阻挠地成为官员步队的主体构成。在那种态势下，“回到永淳”实属不成能。而掌控朝政的张柬之等五人，似乎又在对他的皇权构成限造，类似昔时长孙无忌、褚遂良贵族对高宗的包抄。

无法将轨制改变回父皇高宗时代的中宗，在政治战略上起头向父皇进修。一如父皇启用母皇武则天，提拔重用李义府、许敬宗等新贵的操做手法，中宗起头让皇后韦氏介入前朝政治，有意从头启用武三思，引入外戚权力匹敌张柬之等五人的相权，平衡五人震主高功，重振皇权。

然而，昔时高宗可以绝对掌控武则天和许敬宗、李义府等人，而韦皇后的野心和武三思的嚣张，中宗却无法造约。

武三思察觉到中宗政治立场的变革，敏捷采纳动做，通过韦皇后把中宗拉到本身那边。中宗“遂与三思图议政事，张柬之等皆受造于三思矣”。不久，张柬之辞职归里，别的四人也被贬到处所。

贬黜五人后，武三思“令百官复修则天之政，不附武氏者斥之，为五王所逐者复之，大权尽归三思矣”。昔时“云摇雨散各翻飞”的诗人们，也人缘际会，从南方荒蛮回到长安宫廷。宋之问北归程径汉江时，欣然赋诗《渡汉江》：

岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

捱过经冬历春的漫长时间后，诗人贬谪期间的憋屈，不久就在诗酒唱和的宫廷欢宴上得到尽情释放。中宗“广置昭文学士，盛引当朝词学之臣，数赐游宴，赋诗唱和”，通过大兴文治安靖朝局。欢宴上，当然有诗词佳做迭出，但更多是寻欢做乐。

景龙二年（708）十二月二十九，中宗设席宫中，酒酣耳热之际，要为夫人逝世多年的御史医生窦从一介绍良配。窦从连续连容许，内随从后宫引出一盛拆装扮女子。中宗让女子和窦从一并排坐下，又命窦从一“诵却扇诗数首”。

唐代婚礼上，新娘卸妆去掉花钗后，要用扇子遮住芳容。新郎需吟诗才气让新娘挪开扇子，是为“却扇”和“却扇诗”。窦从一“却扇诗”吟罢，女子拿开金丝团扇，摘下花束金钗。世人定眼一看，本来是韦皇后年迈的老乳母王氏，“上与侍臣大笑”，中宗当即封王氏为“莒国夫人，嫁为从一妻”。

韦皇后将乳母嫁给窦从一为妻，虽不无荒唐，却也是她效仿婆婆武则天介入前朝政治的重要手段。中宗二次登基后，韦皇后要效仿婆婆武则天当上女皇，中宗“渐畏之”。大臣裴谈有惧内之名，内殿宴饮时有伶人做《回波词》曰：

回波尔时栲栳，怕妇也是大好。

外边只要裴谈，里面无过李老。

《回波词》是六言绝句，起句均以“回波尔时”四字。伶人所做《回波词》言中宗韦皇后乾坤倒置，韦皇后听到不只不自省，反而“意色自得”。

想当女皇的不行韦皇后，还有安泰公主，她倚仗父皇撑腰，干预朝政，“宰相以下多出其门”。在中宗的放纵下，安泰提出非分之想，“自请为皇太女”，中宗“虽不从，亦不训斥”。景龙二年（708），安泰要求将昆明池赐赉她。中宗差别意，安泰就强抢民田别的开挖湖泊，取名“定昆池”。

定昆池修建完毕后，安泰请父皇去参不雅。景龙三年（709）八月二十一，中宗带文武百官赴定昆池一游，“从官皆预宴赋诗”，拍马溜须。只要大臣李日知做诗“独存规诫”，诗中写道“所愿暂思居者逸，莫使时称做者劳”，有识之士纷繁为其点赞。中宗弟弟相王李旦二次即位后，还专门就此事表彰李日知，“向时虽朕亦不敢谏，非卿亮曲，何能尔”皇城传奇手游奢华礼包！

中宗期间，李旦虽谨小慎微，不敢多言，但他是中宗之外独一流淌着天皇高宗和天后武则天血脉的儿子，已经让中宗韦皇后颇为猜疑。李旦和李隆基等五个儿子住处紧挨隆庆池，景龙四年（710）四月，有风水巨匠指认隆庆池有天子之气。中宗就在四月十四亲身到李旦家里做客，在隆庆池上荡舟，演出大象杂耍，欲用天子之身和大象体重压造隆庆池里的天子气。宴饮上，中宗与群臣酩酊酣醉，让学士做《回波词》，谏议医生李景伯独为箴规语，做诗曰：

回波尔时酒卮，微臣职在箴规。

侍宴既过三爵，鼓噪窃恐非仪。

李景伯劝中宗酒不外三巡，寻欢做乐时留意天子身份。中宗不悦，起驾回宫，不意却在后宫迎面曲击妻女的磨刀霍霍。要当女皇和皇太女的韦皇后、安泰公主，认为只要中宗驾崩，她们就能顺利上位。她们在饼中参加剧毒，中宗一口下去，于六月初二毒发身亡，常年55岁。

初步拨乱

中宗驾崩后，韦皇后秘不发丧，掌控一切，李旦完全被排除在权利核心之外。形势求助紧急，李旦三子李隆基在姑姑承平公主的撑持下，以拥立李旦登基为号召，于六月二十策动政变，斩杀韦皇后、安泰公主，是为唐隆政变。

唐隆政变后，李旦被儿子和妹妹扶上皇位，是为睿宗。七月二十七，睿宗立李隆基为太子，在此前后又把姚崇、宋璟调回朝廷任宰相，对紊乱朝政停止系统整顿。睿宗的战略是，适应高宗武则天以来社会经济开展趋向，尤其是通俗田主经济力量上升的势头，尊重通俗田主身世官员逐渐成为主体成分的官员步队格局，全面继承高宗武则天对国度政治轨制和治理系统的摸索功效，同时对武则天后期和中宗期间的弊政停止调整，逐渐廓清唐朝的前进标的目的。

在睿宗的撑持下，姚崇、宋璟“进忠良，退不肖，赏罚尽公，请托不可，法纪修举”，其时“翕然认为复有贞不雅、永徽之风”。但很快，姚宋清除弊政的勤奋遭到承平公主的阻遏，承平“权倾人主，趋附其门者如市”，与太子李隆基共掌朝政，睿宗处置军国重事都要依次收罗儿子和妹妹的定见。承平在长安周边广占良田美池，修建私家别墅山庄。中晚唐期间韩愈的《游承平公主山庄》一诗，曾对此有过展示：

公主昔时欲占春，故将台榭压城闉。

欲知前面花几，曲到南山不属人。

承平竟“欲占春”，要单独并吞春天，用广袤的私人庄园圈住长安春色，以致其奢华气派压过皇城宫阙。“独”“压”将公主的炙手可热衬托到极致。诗人不问公主山庄规模大小，而问“花几”。一路看花花不尽，曲到末南山“不属人”之处方是山庄鸿沟。诗人外表看似惊讶夸耀，里面却是对公主骄横贪心的深深嘲讽。

昔时的承平不只在生活上奢靡无边，在权欲上更是欲壑难填。承平发现李隆基不容易控造后，竟然在景云二年（711）正月公开召集宰相班子开会，提出改换太子的主张，遭到姚崇、刘幽求、郭元振、张说等宰相集体反对。姚崇宋璟为维护政治不变，建议睿宗将承平送到洛阳安设。不意动静透露，承平赴睿宗处鼎力大举哭闹。睿宗迫于承平的压力，将姚崇宋璟贬斥出京，刚有眉目标治理整顿被迫停行。

睿宗思维清醒，聪敏睿智，他即位后重用姚宋，颇想有番做为，但早年先当皇帝、后降皇嗣、再封相王、又二次登基的起伏履历，养成了他韬晦恬澹、与世无争的性格。因而，他在面临挫折时就有意逃避，遂掉臂承平的强烈反对，于景云三年（712）七月二十五传位给太子。八月初三，李隆基即位，是为玄宗，改元先天。

玄宗固然即位，但宰相班子被承平掌握，构成七名宰相中五人出自承平之门的场面。两边矛盾日益剧烈，承平方案在先天二年（713）七月初四策动政变除掉玄宗。提早得知动静的玄宗以快打慢，在七月初三夜里抢先脱手破坏承平集团。承平跑路到末南山寺院，三天后下山，赐死家中。承平家产被抄，“财贿山积，珍物侔于御府，貛牧羊马、田园息钱，收之数年不尽”。韩愈《游承平公主山庄》诗中的承平末南庄园，被玄宗别离赐给宁、申、岐、薛四王。

颠末中宗的频频折腾和睿宗的拨乱归正，唐朝那艘大船初步明白了往哪个标的目的继续前行的问题。但标的目的的廓清其实不意味着现实问题的立即处理。

从武则天期间到睿宗年间，唐朝几乎四面八方全面开战，东北契丹在兴起，北方突厥起头复兴，西南吐蕃国力进一步加强，且有和正在从西亚向中亚扩张的大食结合夹击唐朝的迹象。唐军府兵轨制日渐崩溃，需要重塑军事体系体例进步战斗力应对边患；经济重心日益南移，亟需重构漕运系统转运南方赋税支持北方国防。

那一切，只要留给武则天的孙子、中宗的侄子、睿宗的儿子——唐玄宗李隆基了。

（做者系中国人民大学汗青学博士）

吴鹏 来源：中国青年报

来源：中国青年报

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