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收集文学发端于传奇话本、明清小说，中国古典文学逐鹿中原传奇手游的基因根种此中。现在，愈来愈多的收集做家从古典文学、传统文化中罗致营养，在做品中融入东方文化的精神内核。

4月7日，中国社会科学院发布《2021中国收集文学开展研究陈述》（以下简称“陈述”）。陈述认为，2021年，收集文学对传统文化的继承和发扬呈现新特征逐鹿中原传奇手游：第一，更主动更有意识地调动传统文化宝库和古典文学资本，并将传统文化与现代精神相连系。第二，仆人公的小我斗争与家国叙事相连系。跟着年轻一代在快速开展的叙事下兴起，国际场面地步的变革和民族骄傲感的提拔，收集文学的“侠义精神”和包裹在古典表达下的精神内核也发作转向。

例如 ，以《山海经》《搜神记》为故事布景的《镇妖博物馆》；塑造新版名门女将群像，唤起读者对家国命运存眷的做品《嫡长女她又美又飒》等，都是以网文弘扬传统文化、加强民族自信的上佳之做。南都记者对《镇妖博物馆》做者阎ZK、《吾家阿囡》做者闲听落花，《嫡长女她又美又飒》做者千桦尽落以及两位资深网文读者晨风掠面、凡山停止了采访，别离从做者和读者的视角，端详当下收集文学与古典文学、传统文化的联系关系，指出收集文学在发掘传统文化资本方面的些许不敷，也首肯其在传统文化的传承与传布傍边阐扬的奇特的“架桥人”的感化。

阎ZK：网文让中华民族的文化走进来

网文做家阎ZK自小熟读《西游记》《三国演义》等白话小说，与其说喜欢，不如说带着某种“崇拜”。也是通过阅读，思维里沉淀了许多传统故事里的形象，“孙悟空斗战的形象，曹孟德的形象，都非常新鲜”。

“传统形象相当于任何一个创做者的主粮，是基石。”阎ZK告诉南都记者。他认为，关于一个持久热爱、浸淫在传统文化傍边的做者来说，小说文字的字里行间城市透露出关于传统文化的工具。“表条理的，有八卦五行，诸子百家那些元素，而高条理的就是东方文化的精神内核，好比所谓的舍生取义，家国情怀。”

本年1月，转型之做《镇妖博物馆》为阎ZK斩获2021年度收集文学楷模做家“十二天王”殊荣。那本交融了考古探险、鉴宝保藏、侦探推理、诡秘阐发的网文小说，持续5个月稳居起点中文网悬疑品类月票榜第一，持久占据起点品类畅销榜前列，当前保藏数居起点悬疑品类首位。

在那部小说里，阎ZK天然地融入了中国汗青与神话元素，各类典故信手拈来，将其深挚的传统文化积淀展示得淋漓尽致。《镇妖博物馆》被称为“披着悬疑外套的汗青小说”。配角因为服用过“昆仑不死花”那种长生药，实灵可以不竭地在汗青各个朝代轮回。从大禹期间涂山氏的陶匠、山海经的编辑者到秦始皇麾下的执戟郎、三国时候诸葛亮的恩师等等，配角不竭探寻本身在汗青中饰演的差别角色。

与此同时，三皇五帝、昆仑的西王母、涂山的九尾狐、共工、祝融、四凶以及《山海经》里的异兽等轮流中国古代神话故事里的人物也轮流出场，在小说的汗青情境中展开一次次出色历险。

那些仙人异兽，有的来自《山海经》，有的来自《西游记》，更多来自从小到潜移默化的积累。“其实我们每小我城市对本身民族的神话有所领会，小学课本里就有夸父每日，有女娲补天，有三皇五帝，有禹王治水三过家门而不入如许的故事……一点一点的，积少成多就懂得了。”阎ZK说。

在所有神话故事里，他最喜好大禹治水的故事。无论女娲补天、夸父逃日仍是愚公移山，古代神话里的英雄几要依靠神灵才气有所成就，而禹却是靠着本身，给人一种“谋事在人”的觉得。“在西方的神话里，大洪水面前，人是屈服于神的摆设的，只要神允许活下去的才气活下去，而禹王治水的故事里，是人类本身治理了水患，摈除了神灵，我喜好如许的故事。”

谈及收集文学对中华传统文化的继承与传布，阎ZK认为，实正的传承需要兴趣和喜好，需要系统而沉浸的进修，是一件十分庄重的工作。而收集文学能够起到一个“兴趣点”的感化。在传统文化的传布方面，阎ZK的抱负是通过收集文学“鼓吹我们国度的文化自信，让中华民族的文化能走进来，用柔嫩的体例传布到世界，就像美国超等英雄，日本的漫画动漫一样，成为中华文化在现代的、一个新的符号。”

闲听落花：传统文化是一座一望无际的宝库

网文做家闲听落花擅长以北宋人文风俗为蓝本创做女性励志故事，将中国传统身手、非遗特色文化等融入做品中，呈现古代活色生香的市井生活全貌。

“最早是看李清照的词，看她和丈夫赵明诚逛鬼市淘工具，看她在雪后一大朝晨到城墙上去赏雪，其时就觉得很奇异，古代的女性不是不出大门么，就去翻看——发现汗青本来并不是如斯，对女性来说，那竟然是一个十分自在的时代。”闲听落花透露道。

进入网文行当以后，她决定选择宋做为布景参考，后来发现史料其实太多，就又从中选择了北宋。谈起那个话题，她便像翻开了话匣子，难掩对北宋的领会和喜欢。“北宋是个十分布衣化的朝代，有良多律法和轨制，只呈现在那个期间。好比对子孙私财的处置，北宋时，若是子孙没有从家里拿成本，完全凭本身的才能赚的钱，是归属于子孙小家的。还有鞫谳别离，也是自北宋起头的。而关于女性的束缚，北宋应该是最宽松的时代了，北宋的工做女性十分多……就文明水平来说，北宋是其时世界上文明水平更高的国度，在之后几百年，也照旧闪闪发光，散发着奇特的时代魅力。”

正在连载的小说《吾家阿囡》，以漂亮详尽的文风，讲述贫敝宅庭身世的李小囡考科举，随后动脑经商，励志成为平江府女首富的故事。通过读者在书评区的反应，闲听落花感应，收集小说在传统文化的传承上，有良多能够阐扬的处所。

好比小说开头写到李小囡参与科举测验，良多读者因为那段情节而对北宋科举轨制产生了兴趣。科考会不会认出字迹逐鹿中原传奇手游？有人就去查材料，然后在书评里贴出来，对她说“做者你看，那就是你说的馆阁体逐鹿中原传奇手游！”以至有读者去研究科举轨制在各个朝代的异同，有什么趣事，以及哪个朝代有什么样的风土着土偶情。在闲听落花看来，小说中关于传统文化的有趣细节，“客不雅上会起到一些科普、启发之类的感化”。

她从小学就起头看古典白话小说，看的第一部是《封神演义》，破破烂烂的一本书，翻来覆去看了好多遍。现在码字的时候不断冒出来的念头与镜头的灵感，大致得益于常日里的那些阅读积累。“关于写做者来说，我们的传统文化是一座浩如烟海一望无际的宝库，你想要的一切可能都在里面，良多良多思惟、故事和人物，熠熠生辉，只是你需要去找，去此中翻山越海，必定能找到属于你的触动点。”

她是收集小说“耕田文”的高手 ，擅长描画生活日常，但其做品里的每一小我，也都身在本身的家国之中，在本身当下的时代之中，汗青与时代的布景固然不被强调，却潜移默化对小说人物产生着重要的影响。

她告诉南都记者，在传统文化傍边，当下最值得重提和发扬的应该就是“民族骄傲感”。“因为近几年看文人条记和救荒活民书那些杂书比力多，看得越多，越体味到我们的文化的广度和深度，那中间有着无数耀眼耀眼的人物、故事、元素等等。”

不外，闲听落花也暗示，每一个写做者关于传统文化有差别的感悟，统一个做者在差别的写做阶段也会有差别的心得。“我们文化中能够重提和发扬的工具太多了，那条路我相信将来会有更多的同业者。”

千桦尽落：故事的深度和厚度足够，才气源远流长

“我觉得不管是如今的收集文学，仍是古典文学和传统文学，素质上都是在讲故事。而古典文学和传统文学在深度上是值得我们进修的，一个故事的深度和厚度足够，才气源远流长。”谈到古典文学、传统文学与收集文学的关系，收集做家千桦尽落如是说。

她本身从古代白话小说中获益颇多。《水浒传》《三国演义》《儒林外史》《红楼梦》甚至从小就熟知的《西游记》，都给写做带去很多启迪。《三国演义》里面英雄群像，《红楼梦》中的少女群像，也化做屡见不鲜的灵感。

她的上一部网文《嫡长女她又美又飒》写的是武将世家，白家嫡长女白卿言重生一世，杀伐征战成为一代战神；而《大邺女帝师》则把女主推到朝堂之上，做一个千仞无枝的孤臣，与一寡医生公卿斗智斗勇。两本书都深挖个性价值与生命意义，将传统古言小说与家国叙事相连系，凸显出女性在顺境中的自暴自弃。

“其实收集文学是能十分灵敏地洞察读者心理的。”谈及当下“家国叙事”在收集文学中备受逃捧的原因，千桦尽落说道，“因为我们是一个有着十分强烈民族荣誉感的民族，眼看着祖国飞速开展，身为中国人不自觉地兴高采烈，所以读者更愿意看到与民族复兴、家国开展相关的宏大叙事。影片《长津湖》的大热就是证明。”

在壮志豪情、家国情怀之外，她也将传统文化的方方面面、点点滴滴落其实小说的细节上。好比为了小说中的设定更合理，写出来的情节更实在，她会在写做前做良多功课。好比在写《嫡长女她又美又飒》时，她查阅了堆山填海的材料，此中的一些非常专业，包罗孟凡燕的硕士学位论文《唐代嫁妆初探》，邓文博的《唐宋女子教育研究》，刘海峰的《陈腔滥调文百年祭》等等……

她将所有文献材料消化、吸收，再浑然无迹地融入到字里行间。小说的世界框架便如许一点一点搭建起来。

“传统文化是我们那个民族五千年世代积累的汗青经历，凝聚我们民族的力量和聪慧，我们要多去领会和理解、进修。”千桦尽落说。在她看来，收集做家是架在传统文化和读者群众之间的一座桥梁，“收集做家往往以最简单且能感动人心的文字，给读者培养一个容易带入的气氛，让读者可以设身处地的领会做者所理解的传统文化。”

网文读者：做品叙事气概无法离开当下社会情况

晨风掠面是资深网文读者，她在承受南都记者采访时暗示，“家国叙事”在网文初鼓起的阶段曾经流行过一阵，男主女主动不动就心怀全国为万民斗争，逐鹿中原。后来网文气概起头演变，此类题材沉寂下去，偏向轻松耕田手艺宅斗文的门户更多粉丝也更多。比来一两年，“家国叙事”的内容又从头鼓起，与昔时的为了“宏大而宏大”比拟，做者们的笔力、叙事手法提拔了，人物性格也愈加饱满立体了。

“我的概念是，小我的斗争离不开汗青大情况，做品的叙事气概也无法离开当下的社会情况。”晨风掠面暗示。

她喜好看手艺流的女主文，内容大致是女主有传统身手的一技之长，然后混得风生水起，好比《掌事》里的造船工艺，《御宅》里的造屋，《纸贵金迷》里的造纸等等。“看得出来做者为了写小说也翻阅了良多材料，尤其是传统手艺蕴含的传统文化方面的一些工具，关于喜好此类小说的读者也是起到了授道解惑的效果。”

然而，她也爽快地指出，目前有些网文做品对传统文化的表达还浮于外表。“好比说女主刺绣好，但最多的描述也就是栩栩如生，为什么栩栩如生，那层文化传承就没有表现出来。”晨风掠面认为，“网文是一种十分普通化的通俗文学，有些做者想到要在本身的做品中传递传统文化，但没有很认真去翻阅材料，做不到让笔下的一些涉及到传统文化的工具愈加细腻实在讲究，或者为拉长情节而疲塌，如许很容易失去读者。”

网文读者凡山也认为，收集文学中“家国叙事”的再度鼓起，其原因在于在经济快速开展和奥运、冬奥、抗疫的综合布景下，民族骄傲感的遍及醒觉和强化。他小我喜好表现中国传统文化中的美食和汗青人物的收集小说，他暗示，前者能够让本身领会中国美食范畴，后者能够展示汗青人物的另一面，更新鲜的形象。

“我那段时间比力喜好的做品是阎ZK的《镇妖博物馆》，故事内容连系《山海经》与汗青人物、故事，用当下的目光去打开过去的汗青。”凡山说。

从读者的角度谈及当下收集文学在发掘传统文化资本时的不敷之处，凡山指出，一些收集文学关于传统文化只抓取了群众相对熟知的内容，对传统文化的发掘力度不敷，让人固然有爽感，但是没有获得感，好比绝大大都的穿越者用的诗词歌赋相对耳熟能详，好比一些身手类传统文化浮于外表的描述是利用；同时，少汗青类做品为了凸显配角光环，强行把汗青人物降智，弱化了做品的可读性、典范性；此外，部门签到流等小白阅读的网文与汗青传统文化资本连系的不兼容，必然水平上拉低了汗青类网文的量感。

在近日于社科院举办的《2021中国收集文学开展研究陈述》研讨会上，中国社会科学院文学研究所党委书记刘玉宏提到：“一方面收集文学对现实的关切水平到达了史无前例的高度。另一方面，收集文学内容题材的多元化格局也已构成，在时代情况和社会开展的鞭策下，中国收集文学的汗青任务与文化责任发作了改动，能够说不断到今天，收集文学以其安身当下的现实题材、展示将来的科幻题材、连系传统文化元素与现代精神的汗青仙侠题材和日益攀升的海外影响力成为群众创做中国故事的重要载体和全民阅读的重要构成部门。”

南都记者 黄茜

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