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（视频造做丨中央纪委国度监委网站 付筱菁 成都会纪委监委网站 周玲）

中央纪委国度监委网站 易舜

近期龙渊传奇手游，中国社会科学院公布2021年中国考古新发现，江西省樟树市国字山战国墓葬等六个考古项目入选。国字山战国墓葬龙渊传奇手游的挖掘，对研究该区域“中华文明多元一体”历程具有重要意义。

筑卫城旁的小山头发现了大墓葬

赣江，江西人的母亲河。赣江从武夷山西麓发源，一路北上聚集大小河流，注入鄱阳湖中。赣江下流流经一座叫樟树的城市，赣江一级收流、江西西部的次要河流袁河在那里注入赣江，两江交汇、江水宽阔而清亮，提醒了那座城市曾被定名为“清江”的原因，上世纪八十年代，清江县改为樟树市。

“清江汇双流，驿道连闽楚”，便当的水陆交通使樟树成为闻名全国的药市，本地人有一句唉声叹气：“药不到樟树不齐，药不外樟树不灵。”除了药市那张手刺外，樟树还有一张其实不为外人熟知的手刺——筑卫城遗址。1947年，江西考古前驱饶惠元对筑卫城遗址的查询拜访“揭开了江西田野查询拜访的序幕”。

昔时饶惠元在筑卫城遗址附近发现了27处古文化遗址，此中在筑卫城遗址西边发现了一处国字山遗址，谁能想到在那座高度只要两百米的小山头中，竟隐藏了一个战国高档级墓葬。国字山墓藏与国字山遗址不外只要两字之差，但却花了超越半个世纪的时间，才明白遗址的文化内涵。

国字山发现墓葬，还要逃溯到八九年前。2013年下半年至2014岁首年月，本地村民发现有形迹可疑的人常在国字山上出没，疑心那些人会不会是在山上盗墓，于是向有关部分反映了此事。考古工做者来到现场后，公然发现了盗洞，确认那里是一处大型墓葬。

在颠末缜密的前期工做后，2017年，国度文物局批准对国字山墓葬停止考古挖掘，目前挖掘工做已经进入尾声。许多读者在认识一个考古新发现时，会起首存眷它发现了哪些珍贵文物，那只是考古新发现的功效之一，考古工做者关心在整个考古过程中搜集的多方面的信息，那些信息关于判断遗址的性量与逃索遗址的文化内涵至关重要。

考古工做者认为国字山墓葬是一座战国中期墓葬，它的构造和出土文物均申明墓主的身份是一位贵族。国字山墓葬被一圈长方形的庞大围沟包抄，所谓“围沟”就是墓葬四周的壕沟，是用来界定墓葬范畴的一种体例，考古工做者发现带有围沟的墓葬一般来说品级较高。判断古代墓葬品级有一系列目标，如周代品级越高的墓葬利用的墓道数量也越多，一条墓道者被称为“甲字形墓”，两条墓道者被称为“中字形墓”，四条墓道者被称为“亚字形墓”。国字山墓葬是“中字形墓”，主墓道在墓室东边，也就是靠近筑卫城的标的目的。

墓道毗连着墓室，墓室将椁室包抄在内，椁室长约13.5米，宽约11.4米，高约2米。那座全数由楠木打造而成的椁室被整齐朋分成了25个小区域，椁室中央是墓仆人的船形独木棺。船棺葬是一种奇特的葬俗，那种风俗将葬具造做成船的容貌，显示船在本地人的生活中占有重要地位，也就表示了其生活的情况与江河甚至海洋有亲近关系。在我国南方的福建、江西、广西、湖南、四川等地以及东南亚都发现了船棺葬的遗迹，从我国地区文化的角度来说，百越文化、巴蜀文化与船棺葬的风俗联系关系性高。

出土文物与越王勾践的后代有关

国字山墓葬椁室中共发现七具棺木，除了主棺外，还有六具陪葬棺，可惜因为盗扰失去了本来位置的信息。考古工做者在椁室中清理出了2600余件套文物，包罗漆木器、金属器、陶瓷器、玉石器等。在浩瀚文物中，有两件看上去其实不很精致的铜戈却获得了考古工做者的高度存眷，因为那两件铜戈上有铭文，铭文中包罗了能够从史猜中逃索的名字。

颠末考古工做者的考证，能够确认那两件戈分属两人，一人名曰翳，一人名曰□寿。需要解释的是，□暗示该字为何尚未有一请安见，考证铭文的浙江大学传授曹锦炎，告诉笔者寿前一字构形似“不”又似“ ”，很难隶释，他在有关文章中暂写做“不（？）寿”。

翳和□寿都非寻常苍生，而是那位卧薪尝胆的越王勾践的后代。勾践忍辱负重，“十年生聚，十年教训”积蓄力量，抓住有利时机，于公元前473年攻灭吴国，昔日高视阔步的胜者吴王夫差成了阶下囚，勾践独霸一方。那么，越国在勾践之后发作了什么呢？

勾践之后继任越王的是鼫与，再之后是不寿、翁、翳，也就是说翳是勾践的玄孙，他在位的时间是公元前411年至公元前376年。记录古代吴越处所汗青的《越绝书》在提到勾践后面的几位越王时，都以“时霸”二字来扼要归纳综合其成就，也就是说自勾践到翳的近一百年时间中，越国维持了一方霸主的地位，继续扩大本身的权力范畴。

为了北上争霸，勾践在灭吴之后曾迁都琅琊，而在翳为越王时，又将国都从琅琊迁到了吴也就是苏州。关于翳为何突然迁都，迄今尚无定论，有学者认为是越国与楚国的关系恶化，将国都回迁南方是为了防备楚国，也有学者认为是越国内部呈现了不不变的因素。从铜戈铭文中，能够晓得□寿是翳的一位“大子”，即“太子”，但他没能成为越王。翳最末为另一位太子诸咎所杀，□寿也在此次变故中丧生。

固然尚无法确定国字山墓葬仆人的详细身份，以至有可能永久无法逃索出他的名字，但揣测应当是越国王室贵族，与翳、□寿有亲近关系。

国字山墓葬出土了很多乐器，有钟、鼓、琴、瑟、筝，还有编钟架、鼓座等乐器配件，此中瑟粉饰有繁复精巧的纹饰，而筝长达2.3米，是目前国内发现的先秦期间最长的一件筝，那些发现关于研究越国的礼乐轨制、中国古代音乐史都具有重要价值。

国字山墓葬出土文物中，还有一件青铜跽坐人形镦颇受存眷，那是鸠杖的一部门。鸠杖能够是权利的象征，汉代还曾将鸠杖赐给德高望重的老者，那些老者负有推广教化的义务。完好的鸠杖由杖身、杖首、杖镦三部门构成，杖首粉饰鸠鸟。那件文物的出格之处在于将杖镦做成了跽坐的人的容貌。浙江省博物馆保藏了1970年出土于浙江湖州吴兴的一件非常类似的战国鸠杖人形镦，那件文物描绘出的人的形象具有“断发文身”的特点，恰是古越人的古老风俗。

多重文化交汇印证东周江西“吴头楚尾”格局

国字山墓葬表现了多重文化内涵，为该区域“中华文明多元一体”历程的摸索供给了证据。它既有当地文化的内涵、百越文化的内涵，又有楚文化的内涵，国字山墓葬出土文物以漆木器为大宗，粉饰特点明显具有楚文化色彩，还有群舒文化的内涵。西周期间，江淮之间有一个舒国，进入春秋，舒国逐步析出舒庸、舒龙等小国，合称“群舒”，群舒夹在楚国与吴国之间，最末为楚国所吞并，群舒造做的青铜器有本身的特点，是群舒文化的次要内涵。

前人阐述东周期间江西的政治天文格局，常以“吴头楚尾”四个字归纳综合。那一期间，南方最有实力的三个大国是楚国、吴国与越国，恰如《江西通史·先秦卷》所言，江西“正处于那三个诸侯国边境的交接地带，是它们彼此争夺、辗转比赛极为剧烈的地域，所以，固然赣鄱地域始末未能成为某一诸侯国的中心所在，但此一期间也并不是安静，同样卷入了其时汗青的漩涡”。要厘清那一期间楚国、吴国、越国在江西的权力范畴，史乘老是语焉不详，而考古能供给不成多得的信息。国字山墓葬的发现也许表白越国灭吴后西进到了江西中部。

整理江西汗青上与越国、楚国有关的记忆时，有如许一则传奇。越国素以善铸宝剑等冷刀兵而著称，铸剑巨匠欧冶子就是越国人，他与门生干将为楚王铸造了三把绝世宝剑，它们的名字日后经常呈现在武侠小说中，一曰龙泉（本为龙渊，为避唐高祖李渊名讳，改渊为泉），二曰泰阿，三曰工布。到了西晋年间，名臣张华与友人雷焕登高楼不雅天象，发现斗星和牛星之间紫气充盈，雷焕解读出那紫气是“宝剑之精，上彻于天”，刚好张华渴求一把宝剑随身照顾，他请雷焕与他一道去寻剑。雷焕来到一个叫丰城的处所，在一座监狱的地基下，觅得一个石函，翻开一看，恰是龙泉和泰阿两把宝剑，当晚斗星和牛星之间的紫气就不见了。唐代才子王勃在千古传播的《滕王阁序》中有“物华天宝，龙光射牛斗之墟”说的就是此事。赣江在流经樟树后，下一个抵达的城市就是丰城。

考古工做者挖掘国字山墓葬之初，目光就已望向了更远的处所。国字山东边三百米就是筑卫城遗址。新中国成立后，对筑卫城遗址停止了三次挖掘，关于该遗址的情况有了必然的领会，该遗址重新石器时代不断延续到东周时代，遗址之中发现了城池的陈迹，但关于城池的详细情况还缺乏足够领会。筑卫城的意义还不行于此，考古工做者认为“筑卫城周边存在一系列与之时代附近，亲近联系关系的遗存。筑卫城以其巍峨的气焰，庞大的体量成为那些遗存的管辖性遗存，占据着中心地位”，对筑卫城从属性遗存国字山墓葬的深切研究，也许将成为解开筑卫城之谜的一把钥匙。

樟树所在的清江盆地，上世纪七十年代发现的吴城遗址，突破了“商文化不外长江”的论断，上世纪八十年代曾带给我们新干大洋洲商墓的欣喜，那些堪与三星堆媲美的奇异的青铜器让人目眩魂摇，今天堂字山墓葬又为我们讲述了一个新故事，明天它还会带来如何的新故事？

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