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十二生肖是我国悠久的民俗文化符号神龙玉兔传奇手游，它在古代有良多叫法神龙玉兔传奇手游，如十二禽、十二兽、十二神、十二物、十二虫、十二属等，又俗称为十二属相。

十二生肖是何时呈现的？它的来源有哪些说法？传说中，十二生肖的排序又是如何确定的？做为十二生肖的十二种动物符号，它们都有什么象征寓意？古代有哪些名人，又与守护神龙玉兔传奇手游你的生肖不异？

关于十二生肖排序的原因，后人的解释也是大费周折。有的说与阴阳五行有关，有的说与动物的活动规律有关，如“子时”，老鼠最活泼；“丑时”，牛起头反刍；“寅时”，常听到虎啸；“卯时”，兔子出窝；“辰时”，多晨雾，疑似龙在此中；“巳时”，蛇出洞；“午时”，太阳最烈，与马相当（地收与马联络在一路可能相当早，如《诗经·吉日》曰：“吉日庚午，既差我马”）；“未时”，合适放羊；“申时”，山公喜好的时间段；“酉时”，鸡回窝；“戌时”，狗起头活泼；“亥时”，猪拱槽。那可能是十二生肖摆列先后原因的较为合理的揣测。

十二生肖中，每一种动物都是一个象征符号。

《瓜鼠图》 明 墨瞻基 现藏北京故宫博物院

鼠。老鼠是伶俐的象征，尤其在保全人命上，老鼠更是表示出非统一般的聪慧和才气。苏轼的《黠鼠赋》讲神龙玉兔传奇手游了如许一个故事：一只老鼠钻进袋子出不来，就先叫，把人吸引来，然后拆死，等人把它倒出来，马上就逃跑了。老鼠还象征充足，民间常说“仓鼠有余粮”，家里有粮食，老鼠才会多，所以在不祥文化中，人们又反过来认为，老鼠多是家庭富有的象征，一些处所以至将老鼠奉为“财神”。老鼠仍是多子多福的象征，据说一只母老鼠一年可生育5000只摆布，因而民间常将鼠做为生殖崇敬的象征，在不祥画中，画几只老鼠嗑瓜子，就象征着多子。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽动物也可构成具有如许象征寓意的不祥图案，与之寓意类似的还有老鼠嫁女的年画和剪纸，也表达的是前人多子多孙的美妙愿望。

古代属鼠的名人次要有：陶渊明、魏徵、骆宾王、王之涣、杜甫、刘禹锡、白居易、蔡襄、李清照、戚继光、郑胜利、龚自珍等。

《五牛图》唐 韩滉 现藏北京故宫博物院

牛。中国是农耕文化，因而国人对牛豪情很深。牛是不祥的象征，前人用牛祭祀，用牛的肩胛骨占卜，牛具有沟通天人的感化。牛是力量的象征，一些处所往往喜好以牛头、牛角做粉饰，祈求用牛的强壮和力量禳灾避邪。《西游记》中的牛魔王，其底细是一只大白牛，其本领高强，可与孙悟空相匹敌，被称为鼎力王，“鼎力”二字，正表现了牛的特征。牛仍是踏实与奉献的象征，《左传》记载，春秋期间的齐景公出格爱本身的小儿子，他常俯身扮成牛和儿子做游戏，那就是鲁迅说的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中的“孺子牛”的典故。

古代属牛的名人次要有：霍去病、苏武、刘备、孟浩然、王维、李白、柳宗元、范仲淹、苏轼、顾炎武、谭嗣同等。

《虎威图》清末民初 张善孖 现藏天津博物馆

虎。虎做为百兽之王，常被民间视为勇猛、阳刚的象征，所谓虎虎生威，百兽震恐。所以古代“虎”的符号经常与军事有关，如虎旗、虎符、猛将等，都是取虎威猛的寓意。虎还有保护和辟邪的象征寓意，《山海经》中记载西王母早期的形象：“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，蓬葆戴胜”，西王母与虎有关，而西王母又是掌管不死药的，能够使人长生，所以前人认为虎能够保护小孩子生长，于是满月时要给小孩子戴虎头帽，穿虎头鞋等。

古代属虎的名人次要有：张衡、阮籍、顾恺之、张九龄、归有光、宋濂、汤显祖、唐伯虎、文徵明、李时珍、魏源、严复等。

《梧桐双兔》清 冷枚 现藏北京故宫博物院

兔。兔是月亮的象征，汉代刘向《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何？”那是认为月中有兔子和蟾蜍两种精灵。在西汉帛画中，我们发现，月亮上确实有一只大蟾蜍，旁边还有一只奔驰的兔子。闻一多在《天问释天》指出，最后的神话传说中，月亮上现实只要一只蟾蜍，“兔”完满是出于读音的误会，但开展到后来，大要人们喜好兔子而不太喜好蟾蜍那种动物，“玉兔”的形象逐步压服蟾蜍，成了月亮的代称。兔仍是仁慈的化身，它几乎和其他任何一个生肖都能“合得来”。如兔与鼠有亲缘关系，兔属于“鼠兔”一科；在汉画像石中，兔和牛同处一个画面上；前人常说“蛇盘兔，肯定福”，认为男属蛇，女属兔是最为抱负的婚姻。人们希望马像兔子一样快，所以飞兔、赤兔等马皆以兔定名。在婚姻上，古代还有“青兔黄狗古来有，万贯家财足斗极”的说法，认为属兔和属狗的婚姻也很搭配。

古代属兔的名人次要有：曹丕、司马昭、李靖、狄仁杰、苏辙、郭守敬、戴震、段玉裁等。

《云龙图》南宋 陈容 现藏广东省博物馆

龙。龙的形象是集牛、马、虎、鹿、骆驼、蛇、兔、蜥蜴等动物的特征于一身，它不是天然界的生物，而是人们缔造的动物形象。龙是男性的象征，《周易》中把“乾”做为男性的象征，而乾卦便是“龙卦”。龙是皇权的象征，帝王常常声称本身是“神龙在世”“实龙天子”，以此来博取人们的信赖和撑持。龙仍是胜利的象征，“望子成龙”是中国人的传统不雅念，测验中举则称“跳龙门”。

古代属龙的名人次要有：刘向、扬雄、班固、李商隐、温庭筠、墨元璋、王阳明、蒲松龄、纪昀等。

《五瑞蛇图》清 任伯年 现藏故宫博物院

蛇。在中国神话中，人类的鼻祖女娲和伏羲均为人首蛇身，可见蛇地位之高。在上古期间，蛇是通神的象征，《山海经》中，山憧憬往都要拿着蛇，蛇是神的标记。蛇仍是青春永驻的象征，前人看到蛇蜕皮，认为它能死而复活。蛇仍是不祥的象征，《诗经》中的《斯干》说梦到蛇是一种不祥的预兆。闽越人对蛇最为崇敬，福建简称“闽”，即是门里奉蛇的外型。

古代属蛇的名人次要有：孔融、陆机、王羲之、祖冲之、周敦颐、黄公望、徐渭、于成龙、林则徐、章炳麟等。

《八骏图》清 朗世宁 现藏台北故宫博物院

马。前人崇敬马，《山海经》中有许多“人面马身”“马身龙首”的神灵。马奔跃驰骋，超脱的外型象征着狂放不羁、气焰不凡，此外，《易经》云：“乾为马”，马仍是君主的象征。正因为马有那些特征和寓意，历代君王将帅都以拥有骏马为荣，如传说周穆王有八骏，秦始皇有“逃风”，项羽有“乌骓”，唐太宗钟爱“六骏”———飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，他将那些马的外型刻在昭陵以表扬战功。良多古代出名画家喜好画马，如唐代的韩干，专门给唐玄宗画马，他被誉为“画马开山祖师”。

古代属马的名人次要有：张良、李世民、康熙、章学诚、康有为等。

《开泰图》清 朗世宁 现藏台北故宫博物院

羊。羊是不祥的象征，许慎《说文解字》曰：“羊，祥也。”在镜子的铭文中，“羊”字往往间接取代“祥”。明清木雕、瓷器中多有“三阳开泰”的图案，描画母子三只羊在红日下的纹图，象征祥瑞安和。除了“三阳开泰”，还有“五羊”的说法，广州就是五羊之吉。传说有五个仙人带来了五只羊，带来了五谷丰收和祝愿，广州将“五羊”奉为五谷之神，广州也被称为“羊城”。《诗经》中有一篇《羔羊》，国君让大臣穿上洁白柔顺的羔皮衣服，是希望他们的道德品行好像羔羊那样，节省耿直，心口如一。有一个成语叫“羊羔跪乳”，小羊羔在吃奶时跪在母亲面前，羊又是子女孝敬的标记。此外，羊仍是美善的象征，《说文解字》对“美”的解释为：“美，甘也。从羊，从大。”

古代属羊的名人次要有：曹操、卢照邻、贺知章、元稹、杜牧、杨玉环、岳飞、司马光、欧阳修、曾巩、王夫之、焦循、曾国藩、李鸿章、袁世凯等。

《蜂猴图》清 沈铨 现藏北京故宫博物院

猴。一提到猴，人们必定起首想到的是顽皮、伶俐，那恰是它的品性。此外，因为猴与“侯”同音，所以猴仍是侯爵的象征，在不祥画中，画一只山公骑马，其寓意就是“马上封侯”。别的山公仍是长命的象征，那次要是将山公与“仙桃”组合在一路而构成的寓意。别的，明清期间，跟着《西游记》的传布，美猴天孙悟空的形象不得人心，山公逐步有了神通广阔、不畏强暴等象征寓意。

古代属猴的名人次要有：司马迁、武则天、韩愈、辛弃疾、文天祥、徐达、袁崇焕、阮元、孙诒让、左宗棠、黄遵宪等。

《子母鸡图》宋代 佚名 现藏台北故宫博物院

鸡。鸡象征光亮，太阳东升西落，而鸡则早鸣晚栖，因啼叫而唤出太阳，所以人们往往将鸡和太阳联络起来。“鸡”因为谐音“吉”，常被做为吉元素，在不祥画中，画一只站在石头上的大公鸡，就是“室上大吉”之意，因为公鸡打鸣，所以画一只大公鸡与牡丹，其寓意又是“功名富贵”，等等。我们熟悉的一个词叫“金鸡报晓”，金鸡在古代也是重要符号，古代在大赦全国时，其仪式是立一长杆，杆头设一黄金冠首的金鸡，口衔绛幡，然后把功犯带到金鸡下面，颁布发表赦宥的号令，所以金鸡又象征着大赦，李白《流夜郎赠辛判官》诗曰：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回”，恰是取此意。

古代属鸡的名人次要有：杨坚、唐玄宗、颜实卿、郭子仪、寇准、王安石、苏洵、黄庭坚、张居正、郑板桥、张之洞、梁启超级。

《竹荫西狑图》清 郎世宁 现藏辽宁省博物馆

狗。狗是人类最忠实的伴侣，象征忠实，俗话说“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。狗又象征财产，狗忠实于仆人，更通人道，良多人给本身的狗起个密切、不祥的名字：旺财。据说广东人和香港人最早把狗叫旺财，“旺财”也是口音“旺旺”的意思。狗还象征不祥，“天狗守不祥”和“天狗保安然”成为对联中常用的话。

古代属狗的名人次要有：孔子、董仲舒、司马相如（原名小犬）、李渊、墨熹、黄宗羲、皮锡瑞、洪秀全等。

《牧猪图》清 任薰 现藏故宫博物院

猪。在民间，猪被称为“福运使者”，象征充足、不祥、富贵。在新石器时代的河姆渡文化中出土了一只陶猪，此猪头肥大，憨态可掬。我们常说“耳大有福”，崇尚大耳的风俗其实就是源于远古期间对猪神的崇敬。古代对大耳的崇敬多见于诗文，如《长歌行》中描写“仙人骑白鹿，发短耳何长”，《三国演义》中说刘备的长相是“两耳垂肩，双手过膝”。猪仍是福运的象征，唐代时中了进士，学子要到大雁塔落款，须用“墨笔”，于是人们常用“墨笔落款”象征着高中，而因为“猪”与“墨”，“蹄”与“题”谐音，所以在民间构成风俗，亲朋们会赠送给赶考的亲人红烧猪蹄，预祝赶考人“墨笔落款”。此外，猪仍是财产的象征，猪被称为“金猪”“乌金”，唐朝的《朝野佥载》说：“洪州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。”

古代属猪的名人次要有：房玄龄、包拯、方以智、毛奇龄等。

总之，那十二种动物，每一种都积淀了丰硕的传统文化因素，有着不祥的寓意。而做为一个整体，十二生肖不只被普遍应用于粉饰，如出名的圆明园十二生肖兽首，它还与十二地收相连系而被用于编年，于是，每个中国人出生后城市有一个属于本身的属相，每小我的属相就好像小我的“守护神”，人们往往会不自觉地对其停止崇奉，而那此中蕴含的恰是人们对每种动物文化品性的认同。

节选自《符号里的中国》，有删省

（题图为十二生肖国画 徐悲鸿做品）

栏目主编：龚丹韵 文字编纂：彭薇

来源：做者：赵运涛

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